ジャカルタ - ムハンマディーヤ・プルウォケルト大学(UMP)の学者、アセップ・ダウド・コサシ博士は、ザカート・フィトラの支払いは、ラマダーン断食をまだ行うことができるため、得られた恵みに対する感謝の一形態として重要な意味を持っていると述べました。
「ザカート・フィトラはムスリムの宗教性において重要な意味を持ち、その一つが感謝の念です」と彼は4月30日土曜日にアンタラによって引用された 。
ムハンマディーヤ・プルウォケルト大学(UMP)のイスラム研究実践研究所(LPPI)の所長は、ザカート・フィトラの支払いはラマダーン断食の完成でもあると付け加えた。
「さらに、それはまた、イード・アル=フィトルの祝賀によって実現されるラマダーンの終わりにムスリムの神聖さをさらに完全にするために、惨めで利己的で個人主義的な性質から自分自身を浄化することです」と彼は言いました。
UMPのイスラーム思想史コースの講師は、ムスリムにとってのザカート・フィトラの意味は、ラマダンに一ヶ月間植え付けられている社会的敬虔さの証拠であると付け加えました。
彼は、ザカート・フィトラは、設定された条件に従って能力のある男性と女性の両方、すべてのイスラム教徒の個人に必要とされる自己ザカートであると付け加えました。
「実施時期はラマダンの終わりからイードの祈りの前夜までです」と彼は言いました。
彼によると、ザカート・フィトラの支払いは、それを買う余裕のない人々に関心を持つ意識の誕生に基づいて、社会的敬虔さをさらに高めることができます。
「したがって、イード・アル=フィトルが到着すると、すべてのイスラム教徒は、富裕層も貧困層も例外なく幸福を感じ、祝います」と彼は語った。
一方、UIN K.H. Saifuddin Zuhri教授(UIN SAIZU)Purwokerto Muridanの学者は、ザカート・フィトラは自分自身を浄化し、他の人と共有するための努力として非常に重要な役割を果たしていると述べた。
「イスラームにおいて、ザカート・フィトラは、自らを聖別する努力であると同時に、社会的嫉妬の存在を分かち合い、侵食する努力でもあります」と彼は語った。
Da'wah UIN SAIZU学部の研究室長は、ザカート・フィトラは個々の次元を持つマハダ崇拝の一部であると説明しました。
「さらに、マフダ崇拝の一環として、ザカート・フィトラはアッラーSWTによって命じられたことへの服従と服従の一形態です。ザカート・フィトラはまた、経済的、社会的側面を持つムアマラ崇拝でもあります」と彼は言いました。
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