ムハンマディーヤ:イスラム嫌悪と戦うために共に行動するためには、イスラム嫌悪について同じ見解が必要である

アンスプラッシュのイラスト

ジャカルタ - 国連総会(UN)は、3月15日をイスラム嫌悪と戦うための国際デーとして正式に指定しました。

これに対し、ムハンマディーヤ中央議長のH・シャフィーク・A・ムグニは、イスラム嫌悪と戦うという当日の決議は非常に重要な勢いだと考えている。しかし、彼によると、決議を理解することは、インドネシアで宝物となっている人権の普遍的なものと切り離すことはできません。

「そして、宗教や信念などに基づく差別の撤廃も述べている文書は、一緒に行わなければならない非常に重要な文書です」と、シャフィークは3月30日水曜日にオンラインで「イスラム嫌悪を元に戻す:イスラム嫌悪に対抗するための中庸の主流化」と題する議論で述べた。

「だから、イスラム嫌悪と戦うこの日で、イスラム教徒が他の人々よりも心配する宗教間の差別の用語はありません」と彼は続けた。

なぜなら、歴史の現実において、シャフィークは、様々な紛争や緊張の中で、ムスリムが最も不利な立場に置かれた人々であることを示しているからです。国連決議が単なる命のない文書ではなく、国家と国家と地域社会の生活に本当に生きているように。

なぜなら、もしイスラーム嫌悪についてコンセンサスがなければ、もちろん、人々は、実際にはイスラーム嫌悪の範疇には属さないが、含まれるあらゆる出来事に原則を立てることができるからです。あるいは、まったく逆のことが、実際にはイスラム嫌悪と見なされるべきだが、そうなれば、国内的にも国際的にも、そう考えることはできない」と彼は説明した。

「イスラム嫌悪とは何か、それと戦うために一緒に行動を起こすことができるように、いかなる兆候であれ、理解したり、同じ見解を持つ必要があると思います」と彼は続けた。

シャフィークによれば、イスラム嫌悪との戦いにおいて非常に重要なことが二つある。まず、社内統合です。「私たちの教えに関しては、もちろん、私たちは真のイスラム教、そのラフマタン・リル・アラミンのイスラム教を教えています」と彼は言いました。

第二に、歴史的要因です。これは、異宗教間の人々に意識を提供するために非常に重要です。それゆえ、イスラームの初期に人々がどのように拡大を見たかについての解釈や再解釈が必要です。

「十字軍をどう見るか、植民地主義をどう見るか、アンダルシアのスペインでの闘争をどう見るかなど。なぜなら、そうでなければ、それは宗教間関係における憎しみの種となり得る形態として内面化され続けるからです」と彼は説明した。

「起こった戦争は、おそらく、私たちが他人を憎み、彼らの間でお互いを信頼しないことの歴史的正当化として役立つでしょう。したがって、この種の態度が浸透し続けるならば、宗教的な人々の間の緊張の源になるでしょう」とSyafiqは続けました。

国連決議の実施のために、Syafiqは2つの非常に重要な要因があると評価しました。1つ目は状態要因です。

「国家が何をする必要があるのか、その政策、そしてこれに使用できる法的ツール。OIC加盟国が戦っている目標を達成するためには、本当に似たような動機と考えが必要だと思います」と彼は言いました。

第二に、市民社会の要因です。シャフィークによれば、社会はイスラム嫌悪の解釈を平等化する上で、それほど重要ではない。宗教的な人物、および宗教団体を含む。

「コミュニティ、イスラム組織の宗教集会、そして宗教指導者の間でイスラム嫌悪の出現の要因を排除するために、イスラム嫌悪を定義するのを助ける方法を考えるだけでなく、それを優先する方法も考える必要があります。それはムスリムの態度だけでなく、イスラーム以外の人々にとっての態度になるように」と彼は言った。

決議は、イスラム協力機構を代表してパキスタンによって提出された。

この決議は、OICの57の加盟国と中国とロシアを含む他の8カ国によって後援されました。フォーラムで、パキスタンは反イスラム恐怖症の日に関する決議を提案した。総会前のパキスタン代表国連大使は、イスラム嫌悪が本物だと述べた。

一部の国では、ヘイトスピーチ差別やイスラム教徒に対する暴力などのイスラム嫌悪が高まっている。パキスタン大使はまた、イスラム嫌悪を記念する目的は、イスラム嫌悪と反イスラム憎悪の高まり現象についての国際的な意識を高めることであると述べた。

 その決意は、分裂ではなく、世界の人々を団結させることです。インドネシアの国連副代表は、インドネシアは反イスラム嫌悪の日を制定する決議を支持したと述べた。