MUIボゴール会長、モスク拡声器に関する宗教担当大臣の発言を遺憾に思う

MUIボゴールリージェンシーの会長、KHアフマド・ムクリ・アジは、彼のオフィス、シビノン、ボゴールリージェンシー、西ジャワ州。(アンタラ/Mフィクリ・セティアワン)

BOGOR - 西ジャワ州ボゴールリージェンシーのインドネシアウレマ評議会(MUI)の議長、KHアフマド・ムクリ・アジは、モスクの拡声器と犬の吠え声を類推したヤクット・チョリル・クーマ宗教大臣の発言を嘆いた。

「おそらく、貿易大臣は、地域社会の極論を刈り取らないほど、地域社会にとってより受け入れられる他の口述になぞらえました」と、彼は2月25日金曜日にアンタラによって報告された彼のオフィス、シビノン、ボゴールで言いました。

なぜなら、その瞬間は、宗教的な人々、特にイスラム教徒を分断するために無責任な個人によって物質として使用されることに対して脆弱であるからです。

「私たちは挑発されるべきではありません、私たちが分裂したい多くのグループ。「簡単に挑発されてはいけません」と、彼が言いました。

しかし、KHムクリは、吠える犬に似た極論ではなく、モスクの拡声器に関する規則の内容により良く対応するよう国民に勧めています。

「モスクとムサラでの拡声器の使用に関するガイドラインに関して、2022年の宗教大臣番号5の回覧状の規制の実施に関連して考慮されるべきより重要です」とKHムクリは言いました。

彼は、宗教大臣の回覧状の実施において、社会的側面を考慮すると指摘した。

「政府が作ったすべてのルールは、コミュニティのニーズと希望に基づいている必要があるため、社会的側面を考慮する必要があります。「地元で、社会のすべての要素によるモスク拡声器の使用に合意された場合、それは正当です」と、彼が説明しました。

KHムクリは、社会的側面に加えて、SEの適用はまた、地元の地理的側面を考慮しなければならないと言いました。なぜなら、彼によると、遠く離れた村では、多くの人がモスクの音に頼っているからです。

「彼らはモスクの音に基づいており、田んぼの農民はまた、彼が休んで家に帰るべきときにモスクの音を参考にしています。異質なコミュニティが住む都市部では違う」とKHムクリは言う。

彼は、モスクの拡声器の使用に関する回覧が、コミュニティがお互いの権利と義務を尊重するための参考になると期待しています。

彼はまた、拡声器の使用のためのガイドラインの規制は、2021年の第7回ムイファトワ委員会の結果でもあると述べた。

以前は、ヤクット・チョリル・クーマス宗教大臣は、モスクやモスクでの拡声器の使用に関するガイドラインに関して、2022年のサーキュラーレター(SE)番号5を発行しました。

この手紙は、モスクやモスクの拡声器からの時間と権力の使用を規制しており、そのうちの1つは宗教的な人々の関係をより調和させることだ。

「私たちはそれがイスラームのシーア派であることを知っています、トーアを使用してください、しかしもちろんそれは規制されなければなりません。「ボリュームが難しくあってはならない方法を規制し、最大100デシベルです」と、彼は2月23日水曜日にペカンバルで言いました。

彼によると、ガイドラインはまた、インドネシアのイスラム教徒が多数を占める地域では、ほぼ100〜200メートルごとにモスクやムサラがあるため、利益を増やし、日当めを減らすことを目指しています。

「私はイスラム教徒だと想像し、私は非イスラム教徒の近所に住んでいて、その後、彼らの礼拝の家は、同時に1日に5回大声でトーアを鳴らす、それはどのように感じるのですか」と、彼が言いました。

「例えば、私たちの隣人は、例えば、すべての犬を守って前部の右後部を離れ、例えば、同時に吠える、私たちは邪魔されませんか?これは、すべての声が騒動にならないように配置されなければならないことを意味し、「彼は言いました。

その後、この声明は社会の長所と短所を引き起こしました。

宗教省の広報・データ・情報局長代理のトゥビブ・アル・アシハルは、ヤクットの声明はアダンの音と犬の音を比較していないと説明した。

「貿易大臣はアダンの音と犬の音を比較しないが、貿易大臣は騒音規制拡声器の重要性を例示している」と、Thobibは2月24日木曜日にジャカルタで書面で述べた。