ジャカルタ - ヤクット・チョリル・クーマス宗教大臣の声明が脚光を浴びている。拡声器の使用の規制を説明する際に、大臣は犬の吠えの例も挙げた。
その結果、多くの当事者が蒸し暑いと感じています。宗教省はまた、Yaqutは単に例を挙げるだけで比較する文脈ではないと説明しています。エサ・ウングル大学の政治コミュニケーション観察者、ジャミルドディン・リトンガは、マルチ解釈は実際には公務員によって避けることができたと語った。公務員として、大臣は、多解釈を引き起こさないディクテーションを選択するのが賢明であるべきです。
「トアラモスクと犬の吠え声を似合うことは、確かにオープンで、多解釈を生み出しています。一方、モスクはイスラム教徒にとって聖なる場所であり、一方で犬は不浄な動物でいっぱいの動物と見なされます」と、ジャミルドディンは2月24日木曜日にVOIに語りました。
彼によると、それ自体が宗教大臣の声明に否定的な認識を引き起こす可能性があります。その結果、一部のイスラム教徒は、この声明を侮辱とみなすかもしれません。
「だから、論争は2つのことのために起こった。第一に、宗教大臣は仕事の欠如のように、モスクのトーアの使用を規制する必要があります。実際、それは何百年も大きな摩擦なしに続いています」と、彼は Jamiluddin.In 事実、彼は続けた、植民地時代だけでは疑問ではありません。占領者のジャミルドディンは、現在の宗教大臣が定めた規則を作らなかったと言いました。
「2つは、トーアモスクと犬の吠え声を似たものが、多様な認識を開きます。この多様な認識は、コミュニティで論争を引き起こすものです。
したがって、ジャミルドディンは、大臣は、特に宗教に関連する、あまりにも敏感な事項を規制する必要はないと示唆した。「公務員として、広い知覚距離を引き起こさないように、ディクテーションを選択的に選択する必要があります。「公務員は、その逆ではなく、最初に話すことを考えるべきです」と、ジャミールディンが言いました。
以前は、ヤクット・チョリル・クーマス宗教大臣は、内務省がトーアモスクの音の音量を最大100dB(デシベル)に規制した理由を説明しました。また、使用時間はアザンの前の各時間に調整されます。
ヤクットは、ルールはコミュニティ環境に調和感を作り出すためだけに作られたと判断しました。これには、利益を増やし、利益を持たないものを減らすことが含まれます。
「このルールは、私たちの社会をより調和させるためだけに作られました。「利益を増やし、不安を減らす」と彼は言った。
ヤクットは、この間にモスクでトーアの声はシーア派の一形態であると考えました。同時にオンにした場合にのみ、干渉が発生します。
「なぜなら、私たちは、例えば、イスラム教徒が多数派の地域でイエスを知っているからです。ほぼ100〜200メートルごとにモスクがあります。その後、同時に彼らは上記の同時にトーアを点灯した場合を想像してみてください。それはもはやシーア派ではなく、周囲の気晴らしです」と、彼が言いました。
「私たちは再び想像します、私はイスラム教徒です、私は非イスラム教徒の環境に住んでいます。その後、私たちの非イスラム教徒の兄弟姉妹の礼拝の家は、ケンシンケンと一日に5回トーアを生き生きとさせます、それはそれがどのように感じます」と、Yaqutが言いました。
彼はその後、干渉を引き起こす可能性のある他の音を挙げました。その一つが犬の吠え声です。
「最も簡単なことは、例えば、私たちは複合体に住んでいるということです。左、右、フロントバックは、すべての犬を保ちます。例えば、同時に吠えると、私たちは邪魔されますよね?それはどういう意味ですか。これらの音は、それらが何であれ、私たちは気晴らしにならないように手配しなければなりません。ムサラ・マスジドのスピーカーは使用してください、しかし、混乱がないように手配してください」と、彼が言いました。
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