カリマンタン中部のアザンの巻

ワクチン/写真のイラスト:その間

パランカ・ラヤ - 内務省によるアザン音の量のポレミック制限は、最近、中央カリマンタン州のコミュニティには影響を及ぼさない。ダルサラーム・パランカ・ラヤ・グランド・モスクのカリル・アンワル議長は、 周囲の環境におけるアザン音の量はコミュニティによって疑問視されたことがないと述べた 。「これまでのところ、我々はアザン音の量に関する国民からの苦情に遭遇したことがありません」と、彼は2月23日水曜日に連絡したとき、それどころか、コミュニティは彼の家にアザンの音が聞こえないかどうかを彼のパーティーに尋ねました。なぜなら、コミュニティ、特にイスラム教徒にとって、クマンダン・アダンは、夜明け、ジューウル、アシャール、マグリブ、イシャの5回の祈りの時間のマーカーとして非常に重要だからです。たぶん、コミュニティ環境のそれぞれが調整され、多くの非イスラム教徒をカタログ化して提供することができます」と、彼はMUIカルテンの会長でもあると言いました。

カリル・アンワルは、モスクやモスクでの拡声器の使用に関する規則に関する宗教省からの回覧状の発行に関連して、理事会に伝えたと述べた。私たちはマネージャーにルールを伝えましたが、会議はありませんでした。しかし、これまでのところ、モスクからの音が聞こえないかどうかを尋ねる人々を聞いたことさえ、苦情はありませんでした」と、彼が説明しました。それにもかかわらず、それは、提供または呼び出 されたアダンの音が明確で良くなければならないと同意し、主張します。ヤクット・チョリル・クーマス宗教相は書面で、このガイダンス は市民間の平和、秩序、調和を改善するための取り組みとして公表されたと述べた。大臣は、モスクやモスクでの拡声器の使用は、コミュニティのイスラムメディアの一つとしてイスラム教徒にとって必要であると言いました。しかし、その一方で、インドネシア社会は宗教、信仰、背景など、多様な社会であり、兄弟愛や社会的調和を大切にする努力が必要です。拡声器の使用のためのガイドラインは、モスク/ムシャラに機能する拡声器で外部に機能する拡声器の間で分離された拡声器のインストールが含まれます。拡声器の音量は、必要に応じて配置され、録音再生と拡声器の使用の面で、録音の品質、時間、および詩、selawat /tarhimの最終的な読み取りに注意を払う必要があります。一方、パランカ・ラヤ・トリスナワティの住民の一人が主張し、今のところ、彼らが住んでいる地域のムシャラからのアザンの音は疑問視されたことがない」と述べた。「聞こえる声は市民に迷惑ではなく、私の知る限りでは他の市民から疑問を投げかけられたことがない」と彼は説明した。