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ジャカルタ - ムハンマディヤ中央リーダーシップは、人形が現在国の影響力者の間で傾向であるように、霊(精神人形)によって入ることができる場合、科学的、宗教的に不可能で不合理であると述べました。

「イスラム教の教えに従って霊について、私の信念は、それはバルザの領域にアッラーによって保存されているので、彼らは良い人や悪い人を休んでいるので、呼び出したり、助けを求めることはできません」と、ムハンマドセンターのダダン・カフマド会長は、ジャカルタ、アンタラ、木曜日、1月6日木曜日に受け取った書面で言いました。

スピリットドールは、死んだ子供の精神を挿入したと考えられている人形の用語です。霊人形の所有者のために、人形は人間の赤ちゃんの世話のように真剣に扱われます。

ダダン・カマドは、イスラム教の教えでは、子供の頃に人形を育てることを許さないと考えました。しかし、人形はただのおもちゃです。

「人形の上に子供を持ち上げることもできません。「同類のための通常の人形を除いて」と、彼が言いました。

宗教科学と科学は意味をなさないので、ダダンは、すべてがタウィッド、すなわち崇拝し、アッラーSwtに尋ねることに基づいていることを助言しました。

「誰も富や何かの面でアッラー以外のものを尋ねるべきではありません」と、ダダンが言いました。

一方、特別ダワ研究所(LDK)PPムハンマディヤ・ファオザン・アマルの秘書は、現在、法律が異なる可能性のあるインフルエンサーの一部によって所有されているセアンス人形の法則を評価しました。人形がコレクションと再生のためだけに保存されている場合、これは許される(mubah)とみなされます。

「それは喜びのための単なる趣味であれば、他の意図はありません、それは大丈夫です」と、彼が言いました。

逆に、スピリット人形の所有者がイスラム教徒であり、人形がマダラットや運をもたらすことができると考えるならば、彼はそれがタウィッドの信条を害するカテゴリーに分類することができると考えています。

「なぜなら、彼らは幸運をもたらす人形に精神があると信じているからです」と、彼が言いました。

それは信条を脅かすので、その後、ムバ保存人形の法則は、人形の世話をするイスラム教徒の場合のためにmakruh、さらには罪に変わりました。

彼によると、ファオサンは霊人形を採用するのではなく、困っている子供たちを助けるために孤児やチャンネル資金を孤児院に採用する方が良いと考えました。


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