ジャカルタ - サルウォ・エジー・ウィボボは激怒し、彼の友人と保護者は9月30日運動(G30S)の犠牲者になりました。スハルトから命令を受けた後、陸軍パラコマンド連隊(RPKAD)の司令官は、インドネシア共産党(PKI)の取り締まりを主導しました。任務は復讐に満ちていた。彼はトゥグタニのヒーロー像でPKIをブランド化し、それをつぶしたいと思いました。
スハルトは、G30Sが開始された翌日に状況を回復するために直ちに行動を起こしました。彼は1965年10月1日にコストラッドの机から指揮を執った。アフマド・ヤニ将軍はいわゆる共産主義の反乱の犠牲者の一人であったため、スハルトはすぐに陸軍(AD)の指導者の欠員を埋めました。
スハルトにとって、将軍の誘拐、そしてタクラビラワ連隊の制服を着た部隊による殺害の結果が生じなければならなかった。PKI のすべての要素を抑制するための手順が実行されました。スハルトの目には、PKIだけが犯人ではありませんでした。スハルトは、非宗教的な人々の行為としてPKIをブランド化しました。サルウォ・エジーは、Javaの遠隔地でPKIをクリーンアップすることを義務付けました。
「マス・ハルトの召喚は、サルウォ・エディーによって素早く対応されました。サルウォは準備ができていると固く述べた。これは、後にPKI根絶行動の間に非常に密接なデュエットとなったスハルト・サルウォのコラボレーションの始まりです」と、スハルトの弟、プロボスティテジョはアルバート・エンダ、サヤ・ダン・マス・ハルト(2013)によって書かれた本の中で言いました。
この機会は、PKIに対して苦い恨みを抱いていたサルウォ・エギーによって完全には取られていなかった。彼の友人と保護者、当時のアフマド・ヤニ将軍は犠牲者になりました。感情的に二人ともパーウォネホで生まれ育ちました。その後、すべてのインドネシアの人々が一緒にPKIの匂いを嗅いだすべてのものをつぶします。
大量虐殺は避けられない。PKI に関連するすべてが、メンバー、共感者、または PKI の告発者など、すぐに押しつぶされました。彼らでさえ、スカルノニストも犠牲者になりました。事実調査委員会の調査チームは、虐殺の犠牲者の数が78,000人に達したことを明らかにしました。
しかし、取り締まりに直接関与したサルウォ・エジーは、その数は比較的少ないと語った。なぜなら、彼が個人的に持っているデータから、虐殺の犠牲者は300万人に達したからです。「中程度の見積もりでは、この数字は50万人です。その他の計算は100万から200万です。
「しかし、事件後、中部ジャワ、東ジャワ、バリの両方で現場にいたサルウォ・エジーは、かつて300万人の人々の数字について言及しました。彼の人生の終わりまで、サルウォ・エディー・ウィボボ中将は合計数を訂正したことさえありませんでした。「彼が言及した犠牲者」と、9月30日の動き:俳優、英雄&冒険家(2010)の本でジュリアス・プールによって引用されたラム・エイリーを説明しました。
PKIとしてブランド化された英雄の像
サルウォ・エジーのPKIに対する苦い恨みは続いた。PKIの虐殺は古い歌になったにもかかわらず、PKIに対する彼の憎しみは決して消滅していない。彼は1983年10月1日のパンカシラ・サンクティの日に先立って、インタビューで再び憎しみを表明した。元RPKAD司令官は、トゥグタニの農民とその妻の英雄を博物館に入れるように呼びかけました。
サルウォ・エジーは、描かれた銃剣と銃を持つライフルを持つ農民の像をPKIの化身と考えました。パクタニの像は、PKIの5代目です。さらに、彼は彫像をソ連からの贈り物と考えました。
「この像は農民共産主義者の像です。傲慢な農民はどこにいるの?何もありません!インドネシアのどこで誇り高い農家はありますか?「私たちの農民は礼儀正しいです」と、Edhieは17年後と題されたテンポマガジンのレポートから引用され、彫像ディベート(1982)はサルウォ・エジーがソ連政府によって与えられた像を拒絶した方法を語りました。
「PKIに所属する組織であるパク・タニBTI(バリサン・タニ・インドネシア)の像が、引き続き設置すべきでしょうか」とEdie氏は付け加えました。
サルウォ・エジーの意見はすぐに賛前と短所を引き起こした。反対意見を持っている人の一人は、インドネシアの副大統領、アダム・マリクです。彼はそれを疑った。像の作成プロセスに携わったアダム・マリクは、真の絵を描きます。
アダム・マリクによると、この像は実際に1960-1962年に西イリアンを占領した自由の戦闘機を祀っています。別名はサルウォ・エジーの非難とは何の関係もない。アダム・マリクによると、英雄の像はG30Sの反乱が起こるずっと前に準備されていました。つまり、英雄像がPKIの第5世代と呼ばれると大きな間違いです。
気がついていたアダム・マリクは、英雄像のアイデアの起源について話しました。アダム・マリクは、ブン・カルノが1960年にソ連を訪問したときにこの考えが生まれたと述べた。ソビエト連邦のモニュメントや彫像に魅了されたブン・カルノは、すぐにアダム・マリク(当時モスクワ大使)に有名なロシアの彫刻家、マトヴェイ・マナイザーを見つけると頼みました。
マナイザーの手の中で、ブン・カルノは西イリアン解放のための闘争の像を作るという議題を委ねたいと思った。アダム・マリクはその後、マトヴェイ・マナイザーに彫像を作ることについて話しました。有名なロシアの彫刻家はすぐに同意しました。彼はその後、英雄像を作るために彼の息子オットー・マナイザーを招待しました。
像を作成する過程で、両方とも西ジャワからの民間伝承に触発されました。これは、物語は戦うために彼女の子供を取る母親の愛についてです。母親はその後、息子に米の形で規定を与えました。
その結果、2人のロシアの芸術家は、青銅から農家のパックの形で英雄の像を作りました。勇敢な農家の形をした像は、1963年にブン・カルノ自身によって発足しました。像に関するすべての斜めのコメントは、夜明けの息子、ブン・カルノからのメッセージを持つ像の近くのプラークによって沈黙しているようです:その英雄を尊重する国は偉大な国家です。
「しかし、この像に対して多くの批判が平準化されています。彼は、ケバヤの農家と女性の体型と表情はインドネシア人よりも白人に似ていると言いました。でも、まさか威勢よく見せるために作られたと思います」
彼らがインドネシアの農家のように見えるように作られたら、鼻が立ち、目立つ肋骨を持つ薄い体で、それはクールで英雄的で魅力的ではないでしょう?結局のところ、私たちは一般的に、私たちの映画やメロドラマで、インドまたは半分の白人の顔を持つ俳優を探していませんか?」
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