ヤン・ピーターズーン・コーエンを知る:オランダの英雄、インドネシアの入植者

VOCの総督は1619年から1623年と1627年から1629年の2度、ヤン・ピータースゾーン・コーエン(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - ヤン・ピータースゾーン・コーエンに関するインドネシア人とオランダ人の見解は、決して同じではありませんでした。インドネシアの人々は彼を呪われた植民地主義と植民地主義の一部と見なしています。オランダはまったく逆だった。VOC総督は国民的英雄に任命された。

コーエンは植民地時代からオランダ人に多くの利益をもたらすことができました。この状況により、かつてバンダジェノサイド犯罪を犯したコーエンは尊敬されるようになった。彼の名前は記念碑を通って不朽の名声を得て、オランダのさまざまな地域で通りの名前になりました。

群島におけるオランダ植民地主義の子としてのコーエンの役割を疑う人は誰もいなかった。1587年1月8日にホールンで生まれた男は、輝かしい考えを持つ経済学者としてやって来ました。VOCの総督は1619年から1623年と1627年から1629年の2度、群島で言説されたスパイス独占計画を提示した。

この計画は、クーンによって、群島のさまざまな地域、アンボン、ジャヤカルタ、マルクでの征服のアジアンと共鳴しました。彼はまた、オランダの入植地を設立したかったのです。独占活動が効果的かつ収益性の高い方法で実行されるための確実な解決策と考えられるもの。

コーエンはまた、ジャヤカルタを征服し、1619年にバタビア市(現在のジャカルタ)に変身するために動いた。コーエンはまた、バンダ島のスパイスの可能性に目を向け始めました。しかし、地元の人々はそれほど卑劣ではなく、会社と協力することを拒否しました。

結果はコーエンがうるさいです。コーエンは1621年3月11日にバンダ諸島への抵抗を主導した。彼は13隻の大型軍艦、40隻のジュン(小型艦)、16万人のVOC兵士、300人のジャワ人囚人、100隻の日本人侍など、大きな軍事力をもたらしました。

殺されたバンダ人はさらに2000人に達しました。この状態により、群島には14,000人が住んでいるため、480人しか残っていません。バンダの人々の虐殺は歴史的記憶の中で忘れられません。しかし、オランダ人はコーエンを会社の黄金時代をもたらした偉大な人物と見なしています。

その結果、群島の王国は恐れていた。多くの人々はコーエンの独占的アジェンダを支持した。会社は収益性が高いです。その後、VOCの役割はオランダ領東インドの植民地政府に引き継がれました。権力者たちは、ローイングできる金鉱山のようにコーエンが開いた植民地主義の痕跡を引き続き利用している。

「コーエンの計画がインドネシア列島だけにとどまらないことは明らかだ。彼は、彼が設立した首都バタビアでアジアに大きな商業帝国を築くつもりでした。彼はインドネシア列島の内陸部における政治的展開に全く興味がなかった。彼にとって最も重要なことは、彼が確立したいオランダの立場のいくつかを維持し、海を完全に支配することです。

「明らかに、彼は真の人間のリーダーの特徴である偉大なビジョンと想像力と先見の明を持つ政治家です。他の問題における彼の心の狭さ、そして彼の残酷さでさえ、彼が彼の偉大な目標を達成するのを助けました、彼のすべての考えは彼の偉大な商業帝国に集中していました」とBernard HM Vlekkeは本Nusantara(2018)で結論づけました。

コーエンは1629年9月21日から亡くなっていたのかもしれない。しかし、オランダへの彼の奉仕は忘れられませんでした。この条件により、ウィレム3世は1869年にバタビアのライオンスクエア(現在のブルスクエア)に高さ4.10メートルの彫像の建設を承認しました - 現在は消えています。

像の結果は、1869年5月29日のバタビア250周年記念式典で発足しました。就任式はまた、3日間の乱闘で祝われました。バタビア全土がコーエンを英雄として歓迎するパーティーをしました。オランダ人は誇らしげに、スウェーデン国王グスタフ・アドルフのポーズを真似て立っているコーエンの像を崇拝した。

オランダ政府自身は、故郷でのコーエンの奉仕を忘れていなかった。1893年5月30日、フールン州ローデスティーンにあるブミプトラ・ムルジャンクン(Bumiputra Murjangkung)と呼ばれることが多い男性の故郷で、彫刻家のフェルディナンド・リーンホフ(Ferdinand Leenhoff)のコーエンの像を発足させ、コーエンを国民的英雄として任命する権限を持っています。

像は頑丈な岩の台座の高さ3.25メートルで建てられました。コーエンは権威あるポーズで描かれており、片方の手は腰にかかっており、もう片方の手は剣の上にかかっています。彼の軍事的偉大さを象徴するもの。

コーエンの名前は、オランダの都市の通りの通りの通りの名前の形でも祀られています。アムステルダムで例を挙げてください。権力は、コーエンが偉大な奉仕をしていることを示したかったのです。たとえ歴史的記録がコーエンの立場を呪われた入植者に他ならないとしても。

その結果、植民地主義は片側に見ることはできません。この条件は、植民地主義がしばしば2つの異なる政党を提示するためです。利益を得る者と不利な立場にある者。オランダ人はコーエンを英雄と見なしている。インドネシアは彼を呪われた植民者と見なしている。

「像は1893年にそこに置かれ、記念碑を持つ国民的英雄を称えることによってオランダの国民的アイデンティティを強化することを目的としたより大きなプログラムの一環として。コーエンがこのプログラムに選ばれたのは、17世紀初頭に世界のスパイス貿易独占を確立した役割のためです。

「しかし、彼の英雄的な地位は常に物議を醸してきました:彼はナツメグとクローブの主要なプランテーションがあるバンダ諸島の住民を殺すことによってスパイス独占を築きました。その後、群島はオランダの植民地の奴隷にされた人々によって再占領され、スパイスプランテーションで働くように言われました」と、Gerlov van Engelenhovenは本の中で述べています オランダの植民地後の記憶(2022)。