ジャカルタ - 闘争の道具としての教育の物語は、単なる空虚なメッセージではありません。教育のタッチは、自由の戦士たちに、植民地化が愚かさと抑圧の犯人であることを認識させた。彼らは反撃することを選び、オランダの植民地主義者からの独立を要求した。
オランダ領東インドの植民地政府は立ち止まらなかった。鉄の手の政治は永続している。オランダの植民者はその後、運動をスパイするために彼の情報をたくさん広めました。国民運動を麻痺させるために、すべてが行われている。
オランダ領東インド(現:インドネシア)における限られた教育は障害ではありません。教育へのアクセスの困難さから抜け出すことができる人々は、抑圧されたブミプトラの人々の運命を忘れません。教育は、ブミプトラの人々が乳牛のように抑圧されているのを見て、傷ついた自由の戦士の敏感さの河口となりました。
彼らはオランダ人に対する抵抗を開始した。植民地主義に反対する運動さえも次々と現れた。サレカット・イスラムからブディ・ウトモまで。独立国家を創設するという考えは、説教壇から説教壇に広がり始めました。
当初、構築された動きはスムーズに進みました。後に自由の戦士たちによる批判と抵抗は、オランダ人をプレーせずに激怒させた。オランダ領東インドの支配者は立場をとった。彼らはブミプトラの抵抗の連鎖を断ち切りたかったのです。
運動の指導者は警戒し始めました。この突破口は、ボニファシウス・コルネリス・デ・ヨンジが1931年にオランダ領東インドの支配権を握った時代にさらに大規模になりました。1931年から1936年まで務めた総督は、政治的打撃政策を永続させ始めました。鉄の手の政治、彼の名前。
この政治により、デ・ヨンジは多くの政府諜報機関、ポリティーケ・インクワジンゲン・クワジ(PID)を派遣し、国民運動をスパイした。この動きに干渉する動きに関するあらゆる種類の報告は、デ・ヨンジに直接報告されます。その後、デ・ヨンジは裁判官のように行動します。彼は懲役または亡命を勧めることができます。
「彼の政府を救うために、デ・ヨンジは非協力的な国民運動を抑圧するつもりです。非協力的な国民運動の指導者たちは、復の標的にされている。PIDは、国民運動の監督を任務とする警察であり、政治的であろうとなかろうと、すべての会議に出席する権限を与えられ、政府の政治を非難し、会議を解散させ、容疑者を逮捕するスピーカーを止める権限を与えられている。
「PIDは、調査機関の一種であるポリティケ・インシジンゲン・クワッドの略です。これらのPID警察は、インドネシアの国民運動にとって惨劇であり、国民運動を麻痺させる強力な植民地ツールです。言い換えれば、通常、ブミプトラの中から来ているPID警察は、人々のために戦う自国民の国民運動の指導者を攻撃するように言われている」とスラメットは著書Kesadaran Nasional: Dari Kolonialisme hingga Kemerdekaan(2008年)で述べた。
デ・ヨンジのティタは、ますます不穏になっている自由の戦闘機をスパイするために諜報機関を動かした。自由の闘士たちは、自由の考えを至る所に広めるという意図を実行することに不安を感じていた。
自由の戦士たちは脅威を感じていた。なぜなら、デ・ヨンジはいつでも反乱軍にラベルを付け、自由の戦士たちに罰を与えることができるからです。しかし、自由の戦士たちは必ずしもあきらめませんでした。戦術が演じられた。
会議の議題は、通常、地下の秘密裏に行われます。さらに、大インドネシアを歌い、赤と白の旗を掲げるビジネス。オランダの力に対して高い勇気と露骨な自由の戦士もたくさんいますが。
とりわけ、スカルノ、チプト・マンゴンコエソエモ、イワ・クスマソエマントリ、ハジ・アブドゥル・カリム・アムルッラー(ハジ・ラスル)など。自由の闘士、ハジ・ラスルの闘いを例にとりましょう。ブヤ・ハムカの父でもあるミナンカバウの聖職者は、オランダに対して高い威信を持っていることで有名です。
ハッジ・ラスルは、ブミプトラの人々に危害を加えるオランダの政策に強く反対した。さらに、野生の学校の秩序。ハッジ・ラスルに対する反対は、オランダ人がミナンカバウのイスラム教に干渉しようとしたときに強くなりました。
彼はしばしばオランダのスパイを見つけて訪ねることによって彼の勇気に挑戦しました。彼はまた、権力者に干渉しないように忠告した。その結果、彼は1941年8月8日にオランダ人からスカブミに追放されました。彼はオランダ人によって存在してはならない危険な人物と見なされました。
「それでおしまい。ミナンカバウは政府のスパイと、会議で言われたことを記録しているだけの記録者でいっぱいでした。使徒はその実践を認識しており,時には自分で記録者と公然と向き合うことがあります。注意してください、注意してください。この問題は今を使い果たすことはないからです。来世では、記録を裏切らないでください。
「このように見守られたにもかかわらず、ラスルは(イスラームの規則に加えて)婚姻市民の登録を要求する植民地支配、シャリーア裁判官を任命・解任するオランダの動き、村人の森へのアクセスを制限する新しい規則などに対する闘争を続けました」とジャムセ・R・ラッシュは著書Adicerita Hamka(2013)で説明しました。
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