子孫のためにジャガーの「親指アップ」を崇拝

メリアム・シ・ジャグル(コモンズ・ウィキメディア)

ジャカルタ - コタトゥアの観光エリアの魔法は、ジャカルタ歴史博物館、美術館と陶磁博物館、そしてワヤン博物館の存在によってのみ証明されるだけではありません。博物館の3番目の中庭の真ん中、ファタヒラ公園には歴史的な大砲の興味深い景色があります。ジャグル大砲、彼の名前。

ポルトガルの大砲は興味深い形をしていました。大砲の裏は拳型の「親指クランプ」です。その形式は、2 つの前提を表します。まず、性交の象徴として。他の人は、ヒンズー教の時代の人々によって信じられている生殖能力の神秘的なシンボルとしてそれを解釈します。

アドルフ・ハウケンは、ジャカルタの歴史的な場所の本の中で、一般的にフィカのマノと呼ばれる拳の意味を説明しています。説明した、性交の象徴として意味するフィカのマノは、多くの人々が神聖なものとしてSi Jagurを作ります。

「昔、女性たちは木曜日にこの『お守り』の顔に花を振りかけた。その後、彼らは大砲の上に座っていました」と、それは読みました。

かつてコタ・インタンにあったシ・ジャグル(カスチール・バタビア近郊の地域)は強力と考えられていると言われている。実際、人々は、最も子孫になるまで、魂の仲間、富を求めるために来ます。彼らは皆、Jagurがこれらの要求を認めることができたと信じています。

メリアム・シ・ジャグル(コモンズ・ウィキメディア)

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有名なことに、20世紀初頭、誰もが3.5トン、長さ3.85メートル、直径25センチメートルの銃を知っていました。H.C.C.クロフナー・ブルソンは、バタビアで奉仕したオランダの兵士で、20世紀初頭にバタビアで印象を書きました。ブルッソンの訪問にはアブドラというガイドが添えられていた。

訪問は名声にブルッソンを目覚めさせ、偉大な大砲がいかに神聖であったか。アブドラは、独特のアクセントでオランダ語で状態を説明しました。

「多くの先住民が祈り、霊に供物を提供しています」と、アブドラは大砲の周りの太陽の影にあった米、果物、花の山を指摘しました。

アブドラはその後、大砲が生殖能力を提供できると信じている人々は、原住民からのみ来るだけでなく、続けました。中国人は、インドが儀式を開始する主な条件として供物を与えながら、神聖な大砲の場所に来るまで信じさせられるまで。

その後、信者はまた、大砲が喜んでいる場合は、子供を持ちたいという願望が達成され、肯定的な提案を自分自身を装備します。それは訪問者の頭の中で回転し続ける提案です。大砲が強力であるか、単なる偶然だからです。はっきり言って、神聖な大砲に関連するニュースは、すでに心に染み込んだ生殖能力をもたらし、口コミで発展することができます。

この状態は、大砲の中に力の存在を信じない多くの人々を無尽蔵にします。当時の政府でさえ、巡礼者をシャークにしたので、この状態はすでに不穏な段階にあると考えていました。

したがって、以前は道端に残されていた大砲は、すぐに国立博物館に移送され、彫像、彫像、マスク、お金などの他のコレクションを最初に陶磁器に添付して、そこにコレクションの一つとなりました。しかし、それは人々を止めませんでした。神聖な訪問は、シ・ジャグルが芽を出した博物館に移されました。

1964年から1998年にかけて国立博物館の従業員を務めるワヨノ・マルトウィクリドが、国立博物館で子孫を求められた瞬間に関する興味深い出来事の一つが語られました。彼は博物館の訪問者の雑貨に関連するゲドゥンアルカの本物語を通して物語を語った。

「ある日、帽子をかぶった老人が来て、そのような目的のためにシレボンから遠く離れて来ました。彼は孫を手に入れたい。彼女の娘は2歳です。一人は結婚しているが、長い間でも子供がいない。それで、彼は古い大砲の前に来て、祈り、施しを与えました。

その後、父親は家に帰りました。1年後、彼は再び来ました。しかし、今回は子孫を求める祈りのラパランを伴うのではなく、怒っている間に感情があふれるだけです。将校の一人が彼が4トンの大砲を詰めていたのを見たとき、将校は驚き、尋ねました:「あなたは子孫を求めるつもりです、1年前に孫を求めました。なぜ今そんなに不機嫌なのですか?

その後、父親は「はい、しかし、ジャグルは無礼です。私も孫を産んだが、未婚の子供に生まれたのは孫娘だけだった!その答えは博物館関係者の笑い声で迎えられた。そのうちの一つは差し込まれています:明らかに、ジャグルは誤った対処をすることができます。

ジャグルの魔法の終わり

これは、国立博物館にいる間のジャグルの現象です。一方で、博物館の従業員は、訪問者による寄付や提供の恩恵を受けることができます。反対側はかなり面倒です。事は、地域の外から来た人が生きた鶏の形で供物を持って来ることによって、特にシ・ジャグルを訪れた人がいました。

移転計画は再び展開された。フォクラー・ベタウィのアブドゥル・チャーは、シ・ジャグルを国立博物館の裏庭に移す瞬間を書いた。「したがって、(しばしばシャークを引き起こす)、銃はジャカルタ博物館として使用された西ジャカルタのファタヒラ公園にある旧市庁舎の建物(スタッド・ハウス)の裏庭に移動しました。「銃は現在、前庭に戻って移動され、一般の人々に見ることができると伝えられています」と、それが言いました。

前庭、すなわちファタヒラ公園への移転のおかげで、大砲が神聖であると信じている巡礼者を減らす戦略が報われます。訪問したい人は、歴史的または神秘的である長い物語を知らない地元や外国人観光客を除いて、もはや目に見えません。

観光客が理解できる唯一のものは、それがかつてカラマット大砲として崇拝された方法を含んでいないいくつかの文献の物語の要約を含むメリアムのすぐ隣の情報です。それは多かれ少なかれこれを言う:私は自分自身から生まれ変わった意味Ex me ipsaレナータの合計。中国本土に近いマカオでポルトガル製のマヌエル・タバレス・バッカロは、かつてゴアに住んでいた有名な大砲キャストメンバー、インドの銃メーカーとして名を馳せた。

サント・ジャゴ・デ・バラ・フォートの一部であった大砲は、その後マラッカのポルトガルのフォートに移されました。マラッカは1641年にヴェレニグド・オースティンディスケ・コンパニー(VOC)を磨かれた後、VOCによってバタビア旧市街に運ばれたため、これは銃の最初のドアでした。この日まで、シ・ジャグルはファタヒラの庭にしっかりといます。もはやケラマカンには入っていないが、この銃の歴史的側面は立派である。その形に驚き、その重さに驚き、その物語に驚きました。