プラモエディア・アナンタ・トゥールは、2000年3月26日、今日の歴史におけるPKI虐殺に関するガス・ドゥールの謝罪を拒否します

2003年のイベントでのサストラン・プラモエディア・アナンタ・トゥールとガス・ドゥア。(プレスを主張する)

ジャカルタの歴史 今日、23年前の2000年3月26日、作家のプラモーディア・アナンタ・トゥールは、1965年から1966年のPKI虐殺に対するアブドゥルラフマン・ワヒド大統領の謝罪(ガス・ドゥール)を拒否しました。プラムは、ガス・ダーの謝罪は単なる楽しいものだと考えています。

別名、政府は犠牲者とその家族の尊厳を取り戻そうとしたことはありません。以前は、Gus Durは疎外された人々の運命のためにしばしば戦った大統領として知られていました。彼はあえて多数派とは異なる見解で自分自身を位置づけました。

ガス・ドゥールのニャリはインドネシア国民全体を擁護した。彼はすべてのグループの上に自分自身を位置付けることができました。実際、Gus Durの弁護は、彼がインドネシアのナンバーワンの人物になるずっと前に行われました。

彼は、政策が沐め返しと見なされている新秩序(オルバ)政府にあえて反対しました。インドネシア国民を繁栄させる代わりに、軍事力を持つ新秩序は、土地取得の場合のように人々を恐怖に陥れることが多いと考えられています。

たとえば、ケドゥンオンボ貯水池の建設では。ガス・ダーはあえて囚人であった人々の側に立った。その後、彼がインドネシアのナンバーワンの人物になったとき、行動はあまり変わりませんでした。

証拠は、彼がPKI1965-1966の虐殺について公然と謝罪したことです。彼は2000年3月15日にTVRIのガス・ダーとのコーヒーカップで声明を明らかにしました。その後、謝罪は、TAP MPRS XXV / 1966の取り消しを提案することにより、Gus Durによって継続されます。

Gus Durの謝罪は、後にインドネシア国家の歴史の中で主要な出来事の1つになりました。これは、ガス・ドゥールのように、以前のインドネシアの大統領の何人かが同じ立場をとらなかったためです。

「ラは誠実さを持ち、NUの文化的コミュニティと政党を持っている知識人です。彼は大規模な大衆と友情のネットワークを持っている思想家です。実際、権力の政治はガス・ダーの偉大さを試します。多くの革命的な」とあまりにも勇敢な言説があります。

Gus Durは旧正月を開始し、イリアンジャヤという名前をパプアに変更し、社会問題省、情報省、青年スポーツ省を解散し、イスラエルとの政治的協力の可能性を模索し、政治的犠牲者として元インドネシア共産党(PKI)に謝罪した」と本に書いたダマイ・ベルサマ・ガス・ドゥル(2010)。

しかし、誰もがガス・ダーの謝罪に同意するわけではありません。たとえば、作家のプラモーディア・アナンタ・トア。PKIに所属していると考えられているブル島の元政治囚(タポル)は、ガス・ドゥールの謝罪は単なる愉快なことにすぎないと考えています。

この声明は、2000年3月26日のフォーラムマガジンとのインタビューでプラムによって明らかにされました。彼にとって、政府は深刻ではありません。これは、犠牲者と家族の運命が政府によって気づかれていないためです。プラムの反応は、さまざまな政党からも反対を受けました。特にブル島の元警察官の仲間から。

彼らはガス・ダーの動きはかなり良いと思った。実際、彼の仲間の作家であるゴエナワン・モハマドもプラムの態度でコメントしました。ゴエナワンは、プラムが立ち上がるのは間違っていると考えています。

「ブン・プラム、ブンがその原則に同意するかどうかは疑わしい。ブンは、先週の2000年3月26日のジャスティスフォーラムとのインタビューで述べたように、和解の考えを拒否します。ブンはガス・ドゥールの謝罪を拒否した。とても簡単です、とブンは言いました。ここでブンは間違っていると思います。」

ブンのような知人が何人かいて、彼らもブル島で捕らえられており、より悪い状況でも捕らえられています。彼らはブンの発言に悲しんだ。ブンが不正の騒ぎを表明したので、私も悲しいです。まさに正義について話すとき」と作家のゴエナワン・モハマドは本の中で説明しました 革命後もうない (2001)。