今日の歴史、1959年2月16日:モハマド・ヤミンはカルノをパンチャシラの唯一の本物の掘り出し物と呼んでいます

国民的人物でもあるフリーダムファイター、モハマドヤミン。(ウィキメディアコモンズ)

ジャカルタ-今日の歴史、64年前の1959年2月16日、国の指導者であるモハマドヤミンは、彼の同志であるスカルノを唯一の本物のパンチャシラ掘り人として明らかにしました。彼はジョグジャカルタのパンチャシラセミナーでこの啓示を明らかにしました。

以前は、パンチャシラの背後にある脳に関連する物語が論争になりました。カルノはパンチャシラの主な掘り出し物ではないと考える人もいます。パンチャシラはヤミンとスエポモによって最初に表現されたと考えられています。

亡命生活は、国民的人物の闘志を完全に殺すわけではありません。それは、カルノがフローレス島のエンデに追放されたときに経験したことです。隔離された生活の始まりはカルノによって感じられました。政治権力は死に近づいています。しかし、カルノはそれを壊しました。

エンデでの生活は実際に彼に思考プロセスを成熟させました。彼は多くのことを振り返ることができます。絵画、演劇の台本の問題から、ブミプトラの人々のイデオロギーや生活観の策定まで。イデオロギーの定式化はパンチャシラとして広く知られるようになりました。

パンチャシラは1945年6月1日にカルノによって昇進しました。彼は彼が意味する教訓を次々と概説しました。まず、インドネシア国籍。第二に、国際主義または人間性。第三に、コンセンサスまたは民主主義。第四に、社会福祉。第五に、神会。

実務訪問中のモハマド・ヤミン。(ウィキメディアコモンズ)

カルノが話すパンチャシラは、ジャカルタのペジャンボンにある中央サンギビル全体を魅了しました。彼のスピーチは大きなファンファーレで迎えられました。さらに、カルノが話したパンチャシラは、出席者全員から肯定的な反応を受けました。

「彼のスピーチでは、私の心は震えているようで、こう言っているようでした。これは議会が受け取るものであり、その日のインドネシアの独立が実現したかのように感じます。カルノの演説の間、彼は議会のメンバーから無限の拍手を受けました。」

「カルノの演説の後、雷鳴のような声で、自発的にすべての議員の興奮が大声で拍手喝采しました。同様に、満足感から、建物の内外のジャーナリストから歓声が上がりました」とファトマワティは著書 「Small Notes with Karno 」(2016)で述べています。

数日後、カルノが話すパンチャシラはインドネシアの物語に適応し始めました。ポイントがあまり変わらなくても。パンチャシラはそれから神性の問題を何よりも優先します。しかし、すべてのアイデアはカルノの努力に残っていました。

論争はインドネシアが独立したときにのみ現れました。多くの人がパンチャシラの掘り出し物はカルノではないと説明しています。パンチャシラはカルノの独占ではないと言う人もいます。なぜなら、パンシシラの掘り出し物としてのイメージを持つ権利を持っているのはヤミンとスポモだからです。

1945年5月2日から6月1日にかけて、ジャカルタのペジャンボンにあるゲドゥグチョウサンギで開催されたBPUPKIの最初のセッションの雰囲気。(ウィキメディアコモンズ)

その後、この仮定はハッタとヤミン自身によって繰り返し反駁されました。ハッタは遺言の中で、カルノをパンチャシラの掘り出し物として言及しました。ヤミンもそうでした。彼はカルノが本物のパンチャシラ掘りであると信じています。それは彼によって何度も肯定されました。主に、1959年2月16日にジョグジャカルタで開催されたパンチャシラセミナーに参加したとき。

「パンチャシラの唯一の掘り出し物としてのスカルノの役割は、パンチャシラの誕生の序文(1947)、ハッタの意志(1978)、ハッタの回想録(1979)、さらにはM.ヤミン自身のパンチャシラ哲学スピーチ、1958年6月5日、パンチャシラセミナー1959年1月1日など、国家の基礎としてのパンチャシラを策定するプロセスに関与した証人によって強化されました。」

「それから、国務省でのスピーチ。スカルノは、ヤミンは言ったが、パンチャシラの本物の掘り出し物だった。1959年2月16日にジョグジャカルタで開催されたパンチャシラセミナーでのヤミンの表彰と同様に。これは、歴史と現実によれば、スカルノはパンチャシラの掘り出し物であったことを意味します」と歴史家のピーター・カセンダはカルノの本 Panglima Revolusi (2014)で述べています。