スカルノ、ハッタ、キ・バグース・ハディコエソモが今日の歴史の中で東京を訪問、1943年11月14日

スカルノ、モハマド・ハッタ、キ・バグース・ハディッコエソモが来日し、昭和天皇に受け入れられました。(ペルプスナス)

ジャカルタ–今日の歴史、79年前の1943年11月14日、日本の植民地主義者は先住民の指導者を東京周辺を散歩するように招待しました。ブミプトラのリーダーは、スカルノ、モハマドハッタ、キバグスハディコエソモによって代表されました。

彼らは公式の州のゲストと見なされます。日本は、ブミプトラの指導者としてスカルノとキ・バグース・ハディコエソモの存在を認めた。八田が自分の使命を持って日本に来た間。彼は日本の価値観を研究しました。通称ニッポン・シェイシン。

日本の存在は、国の歴史に大きな影響を与えました。彼らは救世主のように到着しました。オランダの植民者は追放されました。特にヨーロッパ人。白人は足元で踏みにじられました。オランダ人はまた、自国のホストとしての先住民の程度を高めました。

権力者たちはブミプトラの指導者を受け入れようとしました。人民権力センター機構(プテラ)が焦点です。この組織は、有名な国民的人物が働くためのスペースです。スカルノ、ハッタ、キ・ハジャル・デワンタラ、キアイ・ハジ・マス・マンシュルがリーダーでした。

4つは四辺形としても知られています。プテラの任務は、とりわけ、戦争の利益のための支持を集めるための日本の道具と見なされていました。しかし、現実はそうではないと言います。プテラは実際、国を解放するためのナショナリストのマウスピースであり続けています。別名、プテラはブミプトラの政治的手段になりました。

1943年11月14日、東京を散歩中のキ・バグース・ハディコエソモ、スカルノ、モハマド・ハッタ。(KITLV/Koninklijk Instituut voor Taal, Land en Volkenkunde)

日本はまた、プテラの存在に満足していると述べた。彼らはプテラの存在が非常に効果的であると考えました。彼らは、国の指導者がプテラの手によって実際に何を計画しているのかを理解していませんが。

「一方、ナショナリストの指導者にとって、プテラは主に人々の間でナショナリストの考えを広め、開始し、自治につながる日本との合意を求める手段です。」

「ナショナリストの指導者にとってのプテラの次の重要性は、それほど重要ではありませんが、日本の戦争目標を支援することに専念する組織としてですが、長期的なナショナリストの目標を達成するために必要な最低限の組織にすぎません」と歴史家のジョージ・マクターナン・カヒンは著書Nasionalisme dan Revolusi Indonesia(2013)で述べています。

昭和天皇を魅了したのは、プテラにおける国の指導者の役割でした。彼はブミプテラを代表する2人の民族主義者を直接日本に招待しました。まず、熱意に火をつけることができる人物:スカルノ。第二に、影響力のあるイスラムの人物:キ・バグース・ハディコエソモ。

しかし、軍政館(ヌサンタラの日本軍政の指導者)の影響により、八田はその中に含まれていました。3人は裕仁に受け入れられ、1943年11月13日に東京で聖なる宝石の皇星を授与されました。

1943年に日本を訪問した際の夕食会でのモハマド・ハッタ、スカルノ、キ・バグース・ハディコエソモ。(KITLV/Koninklijk Instituut voor Taal, Land en Volkenkunde)

翌日、または1943年11月14日、日本人は3人を東京を散歩に連れて行きました。彼らは多くの場所を訪れました。明治や靖国神社もその一部です。この訪問は、3人が日本にとって重要なゲストであることを証明しました。

「軍政館との打ち合わせで、スカルノとキ・バグース・ハディコエソモと一緒に旅行していたにもかかわらず、私の任務は2人の仕事とは違うと言われました。彼らは東京の要請でそこに送られました。しかし、私は彼の要請で、日本清心を研究するという任務を遂行し、ジャワに戻ってから人々が勉強できるようにそれについての本を書くように派遣されました。」

「それで、彼は言った、あなたは私の責任でそこに送られた。あなたに割り当てられた義務とは異なるあなたのすべての行動、私は責任を問われます。サー、あなたに割り当てられたもの以外のことについては話さないでください」とブン・ハッタは本の中で言いました モハマドハッタ:回顧録 (1979)。