[オピニオン]パックシムの世紀を思い出す

TBシマトゥパンのイラスト(ラガ・グラナダ/VOI)

65歳の数日前にタヒ・ボナール・シマトゥパン博士(TBシマトゥパン)にインタビューしました。彼は親しみやすいシム氏と呼ばれています。

インタビューの結果は、1985年1月28日に生まれた日に、私が若い記者として働いていたシナール・ハラパンの午後に発表されました。

インタビューは、ジャカルタ中部のJlディポネゴロにあるパク・シムの住居で行われました。長々とインタビュー。

私は彼の素晴らしい軍事キャリア、ABRIに対する彼の見解、そしてもちろん、当時も戦いにあった宗教の戦いの真っ只中で国家の運命を語りました。

シム氏の最も深い強迫観念の一つは、彼の世代である第45世代を、失敗した解放者の世代ではなく、成功した世代の解放者に成し遂げることができたことです。

私が思うそれらの理想は実現しています。軍は宗教改革の移行まで政府にクーデターを行わなかったことが証明された。シム氏が話題を呼び続ける中で、成功のキーワードは、軍体における教義、士官、制度の確立です。

パク・シムは25歳の若さで、長い間病弱だったスディルマン将軍が保持する軍参謀総長(KSAP)として事実上任務を遂行してきた。それから数年後、29歳の時、パク・シムはKSAPになりました。

私はシディカランの息子、タパヌリの大きな魂を想像しました。彼は自国のインドネシアを守るジャワ島の密集した森林と、断片化の危機に瀕している軍隊の完全性に憤慨している。それは20年代に行われました。彼の将軍パク・スディルマンは担架で暮れていたので、彼は当時の戦争と革命の軍事戦略思想家の一人でした。

引退後の日々を埋める中で、シム氏は宗教を学んだ。

今日の驚くべき現代文明の中で、シム氏はインタビューで、宗教の生活は手をつないで話し合うことができるはずだと語った。このように、各宗教は前近代の考え方を放棄し、独占や権力の立場にありません。

シム氏によると、宗教の問題は何ですか?

宗教は前近代的な状況で生まれたので、多くの場合、現代の世界で関連する何かについて話すことができない。その内容だけでなく、その言語パターンは現代の世界でも無関係であると、彼は言いました。

宗教は権力を通じて危機を解決するために来るのではなく、義にかなった行為を通して来るべきではない、と彼は言った。

なぜなら、彼によると、宗教が権力を通して話せば、現代世界はより多くの力を持っているからです。その結果、宗教はその権力の囚人になります。

今日、彼の誕生でさえ1世紀前のものです。特にパンカシラに関する国家の偉大な思想家となった神の息子は、それはシンプルで、非常に、非常に、非常にシンプルに生きています。

パク・シムの65周年は、1985年に新しい秩序が祈る時であり、強く弾力性を感じたので大いに喜びました。政治生活はますます抑圧的になっている。かつてシム氏は政府の発言を禁じられていた。

パク・シムの記念日のお祝いはまた、彼の住居で小さな議論を行いました。

私は10人の「武装勢力」の人々しか関与しなけなかったことを覚えています。サバム・シライト(政治家)、サバム・シアギアン、ジェイコブ・ウタマ、ロシハン・アンワル、マルセル・ベディング(4人のジャーナリスト全員)、シアイディマン(一般軍事思想家)、マロエラク・シホンビング(活動家)、コミュニケーション財団の数人の若者。ほとんどが亡くなりました。

パク・シムは毎朝、そして彼の人生の終わりまで何年も定期的な作家でした シナール・ハラパン新聞の社説と彼の代わりの新聞スアラ・ペンバルアン。

35年前のインタビューで、私たちは隣のムハンマド・ハッタ副大統領の家の古い家の古いソファに座りました。天井の高いオフィスハウス、エアコンなし。ディポネゴロの騒々しい通りにあるケナルポット車両でさえ、しばしばインタビューを妨げる。当時、軍事環境と彼の家族は非常に豪華で豊かな生活を送っていました。

トーマン・フタソイトワルタワンバーは、大統領宮殿でアブドゥルラフマン・ワヒド大統領(Gusdur)のチーフプレスとメディア編集者でした