ムラピ山とその神話

メラピ山（出典：コモンズウィキメディア）

ジャカルタ-メラピはジャワで最も活発な火山です。標高2,930メートルの山の素晴らしさは、「ウェダスゲンベル」と呼ばれる一連の噴火と熱い雲によって示されています。メラピは長い間神聖な山でした。信念によれば、メラピ山はトゥグパルプティ、ジョグジャカルタ宮殿、パングンクラピアク、南海岸のパランクスモに直結しています。そのため、ジャワ人とメラピ山の間の絆はとても強いです。

メラピ山の神話を理解するには、知っておく必要のあるメラピの2つの要素があります。まず、JagatAlitです。第二に、JagatAgeng。 Jagat Alitは、創造者との人間の生活を開始および終了するプロセスとして説明されています。一方、Jagat Agengは、人生の完璧さを達成するために、仲間のコミュニティ間の人生を破壊する関係であると考えられています。

さらに、BambangWidiatmokoがDjoernalSastraのPoetryImaji Merapi（2012）というタイトルの記事で引用しているように、自然環境として山の斜面に住んでいる人々と大宇宙としての生活が明らかにされています（JagatAgeng）。次に、メラピ山は自然環境であり、小宇宙として機能します（JagatAlit）。

相互関係は、メラピ山の斜面にいる人々に地元の知恵を持たせるものです。彼が信じる信念体系で日常生活を営む文化の一形態のように。

「疑問が生じた場合、メラピ山の災害に関連して、メラピ山の斜面の住民が爆発的（噴火）またはとらえどころのない（流れ）のいずれかで避難するのが難しいのはなぜですか？もちろん、答えは強い感情的な絆ですメラピ山の住民と、マクロコスムとミクロコスムの相互関係にあるメラピ山自体の存在との間で、「バンバン・ウィディアトモコは付け加えました。

ある意味で、地元の人々は自分たちがメラピ山の一部であると感じています。逆もまた同様です。メラピ山は彼の日常生活の一部になっています。この関係を通じて、彼らは、政府の避難勧告に先立って、メラピ山が彼らの命を危険にさらすときの兆候を読むことができます。

噴火と噴火

世界の目から見たメラピ山の人気は、その噴火活動によって目覚めました。したがって、メラピ山は、スメル山など、ジャワの他の山々とは大きく異なります。なぜなら、スメルはその美しいパノラマと永遠の沈黙で実際に有名だからです。スメル山の詳細については、「スメル山：神々の住む場所」の記事で確認しました。

オランダ植民地時代、特に1822年の噴火後、メラピ山の噴火は実際に地元および外国の芸術家や観光客を魅了しました。有名なインドネシアの画家、レーデンサレハもその1人でした。

ラデンサレーにとって、メラピは南海とともにジャワの神話の中心である山です。その後、2人は山と海、そして陸と水という形で宇宙論的単位を形成しました。

「メラピ（メルと火）は、ヒンドゥー教と仏教の宇宙論の中心の例であり、ラデンサレーが好むモチーフです。火山が活動している間、彼は少なくとも5回火山を描いた。 3枚の絵は、メラピが日中に噴火することを示しており、芸術と科学の観点から重要な意味を持っています」と、ヴェルナークラウスは本Raden Saleh and his work（2018）に書いています。

そのために、1865年11月9日、ラデンサレンとケドゥの住人の指揮下にある小グループ、HJCホーヘフェーンがメラピの斜面を登りました。このグループには、テマングンの摂政、マゲランの摂政、そしてショルダーワーカーの数。当時、メラピ山は数週間活動しており、溶岩や岩の破片を谷に噴き出していました。

「煙の炎は遠くに見ることができ、火山に不慣れな科学者にとって魅力的であるだけでなく、彼らに観光客の安定した流れを引き付けます。数十の「研究グループ」は、ピクニックに使用されるフードバスケットを持った女性を連れて、ムンティランの方向から山に向かってハイキングし、最後の集落であるゲマーとサブランで夜を過ごした後、ジェンガーと呼ばれる地域に到着しました。メラピ山の中庭の一種であるロー。非常に安全に近くで見ることができます」とWrnerKrausは言いました。

オランダ時代の素晴らしいツアー

メラピ山の噴火は、ラデンサレーを惹きつけただけではありません。オランダ領東インド政府（Batavia Vereeniging Toeristenverkeer）によって設立された観光局も興味を持っていました。頭字語BVTの旅行代理店は、Javaを訪問するときに訪問できる必須の目的地の1つとしてムラピ山を注意深くリストしています。彼のガイドブック「JavaTheWonderland（1900）」を通じて、セメルは中部ジャワ地域について言及するときに議論される目的地になりました。

「そのすべてがソロの街の美しさを引き付けます。一方、メラピとメルバブ（メルバブ）の2つの対称的な山頂の景色と、グヌグラウの広大な景色があります。 、」Javaの本TheWonderlandの物語。

イブヌ・ルスタマジが著書「インディーズ建築開発の影響」（2020）で述べているように。彼は、メラピ山への観光支援の一形態として、オランダ植民地政府がさまざまな施設を建設したと述べました。道路、すなわちスマラン-スラカルタ高速道路から始まり、メラピ山-メルバブ山の麓にあるペサングラハンへのアクセス。オランダ人によって建設された3つの主要な道路があります。パンダナランストリート、メラピメルバブストリート、ケイツストリート。

Jalan Pandanaran Kompeniに沿って緩和されていないことは、レクリエーション活動をサポートするためにいくつかの建物を建てるのを助けました。建物には、Villa Merapi、Societeiet、Tangsi Military、Fort Militaire Geneskundige Dients、Landraadが含まれます。一方、Jalan Merapi-Merbabiは、学校の建物、ヨーロッパの個人住宅、病院、劇場の建物の建設によって支配されていました。

残念ながら、メラピの観光の勝利のピークの痕跡はほんのわずかです。メラピの素晴らしさを記念して、Boedi Ismayanto SAのメラピ（2010）というタイトルの詩が慰めになるとしたら。以下はその詩です：

メラピは忍耐を教えます

祈りと努力において、

被災地にいるので、

自然が友好的でないとき。