ジョコウィ大統領は、2017年3月24日、今日の記憶の中で、人々に政治と宗教を分けるよう呼びかけます

2017年3月24日、北スマトラ州中央タパヌリのバルスでヌサンタライスラム文明ゼロポイント記念碑を開設したジョコウィ。(X/@kemensetnegRI)

ジャカルタ - 7年前の2017年3月24日、ジョコ・ウィドド大統領(ジョコウィ)は、インドネシア国民は政治と宗教を分離する勇気を持たなければならないと強調しました。ジョコウィ氏は、最近の政治的争いの現象はしばしば勝つために宗教的感情を使用するため、これは重要であると述べた。

以前は、アイデンティティ政治はピルカダのような政治的争いにしばしば存在していました。物語は、2017年のDKIジャカルタ地方選挙が開催されたときに強くなりました。アイデンティティキャンペーンは、投票を引き付けるための強力な戦略に変身します。

民主党は喜びをもって祝われるべきです。ただし、物語は紙にのみ適用されます。現場での実装は、実際にはしばしば異なります。例えば、2017年のDKIジャカルタ地方選挙の実施を検討してください。

最初、カグブとカワグブの3組のカップルを提示した地方選挙は大ファンファーレで行われました。さらに、そのうちの2人は有力な候補者です - アニス・バスウェダンとサンディアガ・ウノ対バスキ・ジャハジャ・プルナマ(アホック)-ジャロット・サイフル・ヒダヤット。

二人の夫婦はアイデアを反論してキャンペーンに挑もうとした。しかし、アニスとサンディの陣営は、アイデアを争うことが勝つ唯一の方法だと感じなかった。勝つために別の戦術が使われます:アイデンティティ政治。彼の対戦相手であるアホックは少数派宗教から来たため、戦術は強力であると考えられています。

アイデンティティ政治キャンペーンも大きな影響を与えている。カグブ・カワグブの各支持者は仲良くなれないようにされた。実際、異なる選択肢を持つ家族の間には敵意があります。アイデンティティ政治は礼拝の場に浸透し始めた。

指示は起こるに値するものを選ぶ。その状態はいたるところに広がった。最もダッシュ的な効果は、アホックに賛成派の人々ですが、イスラム教徒は彼らが死んだら遺体を祈りたくありません。バナーはジャカルタのいくつかのモスクに現れました。

この状態は、多文化インドネシアの顔を明らかに傷つけました。違いは強みであるべきであり、お互いを弱体化させる一環ではない。

「アニス・サンディは、非常にクチュアリなアイデンティティキャンペーンを開始することに成功しました。それを含む(裁判官の呼びかけで)礼拝所は、水平的および垂直的な紛争を引き起こしやすい(アホックの元パートナーが後に大統領になったため)。人気主義は、権力の座に到達するために少数派グループを犠牲にして意識的に採用され、開始されました」とPoltak Partogi Nainggolanは著書Transition and the Candasnya Konsolidasi Demokratis Pasca-Soeharto(2021)で説明しています。

ジョコウィ大統領はまた、DKIジャカルタ地方選挙の第一回投票でアイデンティティ政治を提示することを嗅ぎ取った。彼は、それが長い間、団結ではなく、分裂をもたらしてきたと考えました。彼は地方選挙におけるアイデンティティ政治の傾向を止めたいと考えている。

彼はまた、2017年3月24日に政治と宗教を分離するようすべてのインドネシア人に訴えました。分離は、民族や宗教の水平的な対立を避けるために行われました。なぜなら、多様性はインドネシアの真の強みだからです。分離ではなく、団結する力。

「確かに、私たちのこの小さな摩擦は、地方選挙、知事選挙、摂政選挙、市長選挙のためであり、これは私たちが避けなければならないものです。それは人々がどれが宗教で、どれが政治であるかを知るために完全に分離されています。

「私はただ、このメンプンが北スマトラにフィットすることを見て、私たちの国が様々な部族や宗教、様々な人種で構成されていることを皆に思い出させたいのです。私が覚えている部族は、ガヨ族、バタク族、ササック族、ミナン族、ダヤック族、ジャワ族、スンダ族、ベタウィ族で、アスマト族、ブギス族などから最東端です」とジョコウィは、2017年3月24日 Kompas.com のページで引用されているように、北スマトラ州中央タパヌリのバルス地区にヌサンタライスラム文明ゼロポイント記念碑を開設したときに言いました。