ジャカルタ - ハジ・オマール・サイード (H.O.S.)ジョクロアミノトはインドネシア国家の歴史の中でビッグネームです。彼はすべての分野で信頼できます。時にはマスターオレーターとして。時には信頼できるメンターとしても。国民的人物の多くの候補者が引き付けられています。スカルノからカルトソエヴィルジョまで。
彼らはジョクロの家で下宿を選びました。これは成功しました。実際、彼らはジョクロから知識を得るだけでなく、ジョクロの妻であるスハルシキンから知識を得ました。女将は毎日朝4時に起きて規律を教えてくれます。
原住民を守るためのジョクロアミノトの勇気は誰にも負けません。彼はオランダ人に捕まることを恐れていませんでした。彼はあえて先住民の独立の考えを思いついた。当時、独立という言葉はまだタブーでしたが。ジョクロの勇気は報われました。彼のフォロワーの数は膨大で、彼の影響力は高まっていました。
彼の影響力は、サレカットイスラム(SI)における彼のリーダーシップによって証明されています。彼はSIを国民運動の歴史の中で最大の大衆組織としてもたらすことができた中心人物になりました。すべては、イデオロギーの多様性を統合するTjokroの能力によるものです。
ジョクロの抵抗の炎は多くの人々に影響を与えました。多くの親は、子供たちが成長し、ジョクロと一緒に暮らすことを望んでいました。スカルノ、ムッソ、カルトソエウィルジョはそれらのいくつかです。
その後、彼らはジョクロによってスラバヤのペネレ通りにある彼の家でLogeer(ロッジ)に許可されました。ジョクロと彼の下宿の子供たちの間の親密さは誰にも負けませんでした。友人のように、Tjokroはしばしば彼の寄宿舎の子供たちを多くのことについて話し合うように誘います。夕方から早朝まで。
その結果、Tjokroaminotoが持っている知識は、国民的人物のすべての候補者によく吸収されることができました。彼の経験はまた、ジョクロを国の教師として記憶させました。
「信者の多様性と幅を吸収する能力により、SIはすぐに(島を越えて)全国的な報道を行った最初のネイティブ生まれの協会になり、宗教的な色の全国的なイデオロギーを求めました。バンドンでのSI国民会議(1916年6月17日)での演説で、ジョクロアミノトは次のように述べました。 私たちは私たちの国を愛し、私たちの宗教(イスラム教)の力で、私たちは私たちの人々のすべてまたは少なくとも大多数を団結させることができるように戦わなければなりません。
「ラトゥ・アディルの化身と見なされている王冠のないジャワの王としての彼の影響力の偉大さで、ジョクロアミノトは国の建国の父の教師として知られています。彼はすべての流れからの運動の人物のための政治的メンターになりました。彼の家でさえ、国の多くの建国の人物の住居(下宿)になりました。さまざまなイデオロギーを発展させた著名人は、後にジョクロアミノトの家に住んでいたか、少なくとも食事をしました。彼らは、とりわけ、スカルノ、ムッソ、タンマラカ、カルトソエウィルジョ、アビクスノジョクロソソでした」と、ユディ・ラティフは本の中で述べています マタエアケテラダナン (2014)。
ジョクロアミノトの妻の影響ジョクロアミノトの影響は国民的人物にとって大きかった可能性があります。しかし、国民的人物の闘争に影響を与えたのはジョクロの足跡だけではありませんでした。よく見ると、彼の妻、スハルシキンは、国民的人物の闘争を活気づけることに参加しました。
女将はしばしば彼女の家に住む子供たちに規律の価値を植え付けます。彼女は従わなければならないさまざまな規則さえ作りました。主に、午後10時までに寝る必要がある寄宿学校の子供たちについて。彼らは朝の4時以降に目を覚ますことはできません。
この規則は、彼女の下宿の子供たちがコーランを勉強して暗唱するのに十分な時間を持つことができるように、Soeharsikinによって作られました。さらに、彼女は朝を知識が心に留めておくのに適切な時間であると考えました。
当時スラバヤのフージェールバーガースクール(HBS)に通っていた若いブンカルノはこの経験に同意しました。彼によると、ジョクロ夫人は彼女の下宿の子供たちの規律を維持する上で重要な役割を果たしています。特に朝4時に目を覚ますことについて。この習慣により、ブンカルノは彼の人生の旅を通して規律を持って生きることができました。
「ジョクロ夫人は小さくて素敵な身長の甘い女性です。彼女だけが毎週私たちの食費を集めています。彼女は、まず9時に夕食をとって、遅れて来る人は誰でも食べられないようなルールを作る人です。」
「第二に、学童は午後10時に自分の部屋にいなければなりません。第三に、学童は勉強するために朝4時に起きなければなりません。第四に、女の子と遊ぶことは禁じられています」と、シンディ・アダムスが著書「ブン・カルノ:ペニャンブン・リダ・ラキャット・インドネシア」(2016年)で書いたように、スカルノは説明しました。
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