ジャカルタ - ソエ・ホク・ギーの共感感は非常に大きいです。1966年の世代活動家は、人々の苦しみに敏感なだけではありません。しかし、環境にも大きな共感を持っています。山登りが彼の趣味だ。ただのストレスリリーフではありません。ギーにとって、山は自己実現の場です。ギーはまた、ジャワの最高の屋根を征服することを熱望しています: セメル.彼は山で若くして死ぬ前にそれを実現することができました。
ソエ・ホク・ギーは高い理想を持つ人物です。彼は問題を見る上で非常に批判的です。ギーの批判は、多くの人々の生活に関する問題にしばしば示されています。
彼は常に個人的な利益だけを考える支配体制を批判する。人々は無視されます。ギーは黙っていなかった。デモパルピットからマスメディアの店頭まで、彼らは声を上げるスペースとして選ばれました。特に、政権政策を含む国家統治問題に関連する。
ある時、ギーはいつも彼の批判が正しいと信じていました。他の時には、ギーは疑いによって押収され始めました。例えば、感じられる批判の影響は小さい。この疑いは、ギーが多くの場合、すべてを変更するために何もできないと感じました。
ギーはその後、完璧なソリューションを持っていました。解決策は、山を登るです。ギーにとって、山は人柄と決意を試す場所です。山は勉強する場所であり、試験を行う場所です。テストは間違いなく2つの答えにギーを狭めるだろう、彼は自分自身を気にする人、またはインドネシアの人々の背後にある人です。
「そこの月明かりはとても美しい。大きな森林があるパングランゴ山。静かな湖と甘くて穏やかな湖。ショーも印象的です。あなたの心の内容にいかだに乗ります。ジャジュ、ママン、タブ、水泳。私は心ゆるみまでいかだに手を置いてシャワーを浴びた。ディナーサテは、就任パーティーの料理として。私は20時に寝て、05:30に目を覚ます。キャンプイベントに十分な長さ。2時間の昼寝は言うまでもありません。
「なぜいつも良い人でなければならないのだろうと思いました。時々、私はただ自分自身になりたいです。私は世間話は気にしない。時々、人々も私の気持ちを理解すべきだと思います。なぜそれはいつも私でなければならないのですか?これらの熟考の中で、理想主義者としての苦い実現が生じる。「長い間、私は状況の言い訳で孤立していると感じていました」と、2011年の驚異的な著書『カタタン・ソラン・デモンストラン』の中で、ソエ・ホク・ギーは言いました。
ギーは常にインドネシアを知るために登山を使用しています。インドネシアを愛するプロセスは、人々とその問題についてもっと知ることと同じです。ギーの目は大きく開いた。山に登る間、ギーは様々な種類の不平等を見て議論しました。
ギーが見つけた一連の問題は、彼の理想主義的な精神を回復するために弾丸に処理されました。その結果、ギーは正義の名の下に戦う決意を固めています。これは、活動家としてのギーの闘争と同じくらい、弱い人々を守ることであることを意味します。政府の政策に手つかずで、福祉から遠く離れている人々にさえ。
「わたしとこの村の若者の間には多くの違いがあります。教育、職業、文化的背景、理想、環境。しかし、私たちは正直に率直に話したので、個人的な接触は親密になりました。この会話は松林とはげの丘の間で行われました。「もし彼らのような若いジャカルタ人がたくさんいたら、私はまだジャカルタに希望を持っています」と、彼はゆっくりと言いました。「彼にとって、ジャカルタは偽善と人間の退廃の源です」と、2005年の著書『Soe Hok Gie:Zaman Peralihan(Soe Hok Gie:移行の時代)』の中で、ソエ・ホク・ギーは言いました。
セメルで死ぬ若い
ギーの登山活動はますます大規模です。彼はゲデ山、パングランゴ、セレマイ、スラメットに登っていました。すべての登山はギーを山に恋させた。ギーはますます高い山に登るために自分自身に挑戦しています。
彼と彼の友人たちはセメル山を征服しようとしたかった。ジャワ島で最も高い屋根であると予測される山。セメルへの登頂は1969年12月にギーにとって大きなイベントとなった。
自然を愛する学生でも、インドネシア大学(UI)セメルは、ギーとマパラUIのすべてのメンバーの両方の最初の登りとなりました。その後、ガンビーからスラバヤまで電車に乗りました。
笑いと議論は、ガンビア駅からセメルに登る準備への旅を飾りました。27歳の誕生日のお祝いの神聖な場所であるマハメルのセメルの頂上を作る意思を伝えたのは、上昇の真っ最中でした。
「私の誕生日は12月17日で、水曜日は明後日、明日は12月16日(火)です。どうですか、 「私はジャワ島で最も高い土地で私の誕生日を過ごすべきです」と、ギーは彼の同僚の7人(アリスティデス、ハーマン・オナシムス・ランタン)、アブドゥルラフマン、アントン・ウィジャナ、ルディ・バディル、そして2人の学生ハーマン・イダン・ダンバンタリ・ルビス、フレディ・ロデワイク・ラスットが書いた本の中で もう一度、2009年。
ギーの高い精神に加えて、実際には、ギーはまた、死についての予感を持っていました。この予感は以前の上昇には存在しなかった。しかし、セメルに登るとき、予感が存在していました。さらに強い。この予感を武器に、ギーは時間を取って同僚に別れを告げました。
実際、ギーの勘は実現しました。悪天候 – 雨と霧 – マハメルの頂上への上昇が起源となりました.登りが難しくなります。さらに、セメル事件は、ほこりや有毒ガス(硫黄)を噴き出す爆発的で爆発的な音を空中に放出しました。
その恐ろしい事件で彼は息を重くした。しかし、ギーと彼の友人はそれを乗り越えることができます。彼の夢によると、彼はマハメルの頂上にいることを味わう機会がありました。マハメルの頂上の怖い雰囲気は、すべての登山者を駆け下りさせました。衰退の間、ソエ・ホク・ギーの学生ルディ・バディルは、ギーが疲れ果てているのを見た。
ギーはセメルの頂上に向かって斜面の端に座っているようです。彼は彼のトレードマークでペンシブだった:彼の顎を突き上げて座っていた。彼はギーに挨拶し、ギーは彼のキャンパスの女子学生に委託される松の葉のピンチを委託することによって彼を迎えました。証拠として、彼らはセメルに登ることができました。
会話は長く続かなかった。なぜなら、空気と有毒ガスはますます不安を感じているからです。ギーの友人たちはすぐに階下に駆けつけた。ギーは後にイダンと一緒に遺体で発見された。二人ともセメルの腕の中で死んだ。ギーの出発は12月16日、または12月17日の27歳の誕生日から1日マイナス1日に起こった。ギーは若くして死んだ。
「このつながりの中で、セメル山に登りながら、最近亡くなった独立後の若者世代の中で最もダイナミックで有望な知識人の一人、ソエ・ホク・ギーの思い出に敬意を表したいと思います。彼の全面的な近代化へのコミットメントと民主主義の無謀な正直さと、彼の闘争を繰り広げる自己認識の完全な欠如。
「彼は中国系なので、多くの人々が持っている彼に対する特定の伝統的な反対を克服することが可能になりました。私にとって、彼は真のインドネシア人の新しいタイプまたは種類のインドネシア人の一例です」と、2010年のメンジャディ・バンサ・テルディディク・メヌルート・ソエジャトモコ(Soedjatmokoによると教育を受けた国家になる)の中で、インドネシア社会党(PSI)の姿を思い出します。
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