イスラームにおける税法 ウラマーの見解によると、ハラールかハラムか?

イスラームにおける税法(フリーピック)

ジョグジャカルタ-税金は、州の収入源として政府が市民に課す義務です。しかし、イスラム教徒の間では、税金がハラールかハラムかという疑問が生じます。だからこそ、イスラームにおける税法を理解することが非常に重要です。

税金に関する議論は、税金が強制または不公正の一形態と見なされる可能性があるという懸念から生じます。イスラム教は、金融問題を含む人生のあらゆる側面において、正義とハラールの原則を強く強調していますが。

イスラームでは、有能なムスリムのための経済的義務であるザカートの概念があり、その収益は適格なグループを助けるために使用されます。では、イスラームにおける税法とは何でしょうか?

学者たちは、ムハンマド・カミル・ハサン・アル=マフマムが著書『Al-Jizyatu fil Islam D整atur Ruusi wa D整atul Ardhi』(Beirut: Dar Maktabat Al-Hayaht、Zahlm.14)で説明しているように、ジジヤを非ムスリムに課せられた税金と定義しています。

一方、何度か改正された一般規定・税務手続きに関する1983年法律第6号(KUP法)によると、最近では税制調和に関する2021年法律第7号(HPP法)により、税金は個人または団体による国家への強制的拠出として定義され、直接的な報酬なしに法律の下で強制的であり、公共の利益と人々の繁栄のために使用されます。

税金は、インフラ開発、社会サービス、安全保障、教育など、さまざまな公共の利益を支援するために市民が履行しなければならない財政的義務です。

イスラームの観点からは、税金は一般的な利益のための社会的義務と見なすことができます。イスラム教は税金を国家の歳入源として明示的に言及していませんが、ザカート、施し、ワクフなどの概念は主要な手段として使用されています。

ザカートは有能なイスラム教徒に必要であり、ワクフは社会的および宗教的目的のための財産の寄付です。それは異なりますが、税金とザカートは同様の目標を持っています、すなわち社会全体の福祉を支援します。

イスラームの見解における税制は、納税義務はイスラーム的価値観に基づく財政政策の一部であることを強調している。この税金は、特にバイトゥル・モールが空席や資金不足を経験した場合、ザカートの後に追加としてウリル・アムリによって規定できる一時的な義務と見なされています。

例えば、アンダルシアのアミルル・ムクミヌン・ユースフ・ビン・タシフィンの時代。軍隊が敵と対峙する準備をするための資金の必要性は非常に緊急ですが、バイトゥルモールには十分な資金がありません。

その後、ユースフ・ビン・タシフィンは、必要に応じてイスラム教徒から税金を徴収することが許されたことに同意したカディ・アブ・アル・ワリド・アル・バジ(Musthafa As-Siba'i、Istitirakiyatul Islam、[エジプト、ダル・マタビ・アス・シャビ: 1962 AD)、196年)を含む学者や裁判官を集めました。

イフヤ・ウルミディンのイマーム・アル・ガザリはまた、税金が適切に管理され、地域社会の福祉のために使用され、社会正義を強調するイスラム教の教えに従っていれば、税金はハラムではないと強調しました。

アル・アズハルやインドネシア・ウレマ評議会(MUI)など、いくつかの現代のファトワ機関も、現代のハラールの文脈における税金は、正義、透明性、公共の利益の原則に基づいて実施されていると述べている。

税金は、公正、透明、および共通の利益のために適用される場合、ハラールと見なされます。これは、QSに記載されているように、経済的負担が能力に基づいて負担されなければならないことを強調するイスラム教の教えに従っています。アル・バカラ286。

税金とザカートはどちらも財政的義務ですが、どちらも根本的な違いがあります。

したがって、ウラマの見解によれば、イスラームにおける税法の見直しである。税金は、イスラムの価値観と矛盾しない限り、ハラールとみなされます。また、タジウィッド科学を学ぶ法律を読んでください。

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