伝統的な料理の服、インドネシアの文化遺産は中国の文化化から切り離されていません

ジャカルタ国立博物館の群島で開催された「Kongsi: Akulturasi Tionghoa di Nusantara」展のオープニングでスピーチをするファドリ・ゾン文化大臣。(アンタラ/ヘレロイタ・ダルマ・シャンティ)

ジャカルタ - インドネシアの文化遺産は、中国文化の影響と切り離すことはできません。今日でも、中国の影響は、私たちが知っている群島の文化的多様性を形成する上で重要な役割を果たしています。

「中国の文化的相互作用は、インドネシアの文化遺産の豊かにに大きく貢献してきました」と、ANTARAが引用したように、ジャカルタの国立博物館で開催された展覧会「Kongsi: Akulturasi Tionghoa di Nusantara」のオープニングで、インドネシア共和国の文化大臣であるFadli Zonは述べています。

ファドリは、サバンからメラウケまで広がるインドネシアの文化は、さまざまな世界文明の影響を受けていると説明しました。それらのいくつかは、中国、インド、中東、ヨーロッパ、そしてアメリカから来ています。

この文化交流は、中国の貿易業者と地域社会との激しい交流のために起こります。その影響の一つは、以前はヌサンタラの詩人が木のロンターの葉や皮に作品を書いた文学の世界で見られます。中国の商人が持ち込んだ紙の流入に伴い、執筆方法も発展しました。

ファッションの面では、文化的な活性化はバティックや伝統的な服装のモチーフにも革新をもたらします。例えば、ケバヤ・エシム、シャンハイカラー、ココの服などは、地元の伝統と中国の影響力の文化的融合の結果です。

料理分野では、バクミ、紅茶、ルンピア、ミートボールなどのさまざまな料理が、起こっている不文化化の明確な証拠です。これらの料理は地元の味と同化されており、インドネシアの料理のアイデンティティの一部となっています。

ファドリはまた、スリウィジャヤとマジャパヒトの時代以来、ヌサンタラはさまざまな文化の出会いの中心となっていると付け加えました。今日まで発展し続けているプラナカンの遺産は、豊かな文化化のダイナミクスの明確な証拠です。

さらに、インドネシアの文化的非文化化は中国の影響に限定されるだけではありません。さまざまな地域の多くの伝統は、さまざまな国の文化的要素の混合を示しています。例えば、中東のガンバス音楽は、地元の要素とマレーの典型的な芸術に組み合わされています。同様に、中国文化に由来するが、典型的なインドネシアのキャラクターや物語に適応しているワヤンポテヒ。

この背景を持つファドリは、形成された文化遺産を維持し、保存することの重要性を強調しました。彼は、遺産となった文化的価値が色あせず、国家アイデンティティの一部であり続けるように、博物館への訪問を通じて歴史と文化についてもっと知るよう公衆に呼びかけました。