ジョグジャカルタ - ガダイは、人が経済的な問題を抱えるときに選択する解決策の1つとして使用できます。しかし、イスラームにおける商品の質入れの法則にまだ疑問を抱いているイスラム教徒もいます。
KBBIからの報告によると、質屋は責任として使用する商品を引き渡すことによって一定の時間制限内にお金を借りることです。ただし、商品が償還されない時間内に到着した場合、商品はローンを提供する権利になります。
特定の条件下では、ムスリムは質入れを行うことができますか?以下は、イスラームにおける質入れ法の説明です。
アラビア語では、ホーンはランと呼ばれています。OJKの公式ウェブサイトからの報告によると、ランは多くの理解を含む言葉であり、そのうちの1つは固定され、持続可能です。
シャリーアの用語に基づくことに関しては、ランは、人がそれを返済できないときに、その保証で返済される債務の担保として財産を作ることです。したがって、イスラム法学における質屋取引の法律は、一般にアル・ランとして知られている。
ムスリムはまた、法律が変更または許可されているため、質屋を行うことを心配する必要はありません。法的根拠の一つは、クルアーン・スーラ・アル=バカラ282-283節です。
アブドゥル・ゴフール・アンショリによると、インドネシアにおけるイスラーム条約法の本の中で、アッラーの282節で「信仰の人々よ、もしあなたが指定された時間現金で呼吸するなら、それを書き留めてほしい...」と述べられています。
一方、スーラ・アル=バカラの283節には、質屋の問題をさらに説明する文章があります。節の断片には次のように書かれています。
「あなたが作家を手に入れようとしている過程にあるなら、扶養家族が(借金を)保持すべきです。しかし、あなた方の一部が他人を信頼するならば、信頼される者は彼の命令(彼の森)を果たすべきです。
イスラームにおける質屋の法的根拠は、預言者ムハンマド・SAWのいくつかのハディースにも見られます。その一つが、以下のブハーリーとムスリムによって語られるハディースです。
アイシャ・ラーによると、「アッラーの使徒SAWはかつてユダヤ人から食べ物を買って、鉄のシャツを抵当に入れました」とあります。
アブー・フライラ・ラーの別のハディースで、アッラーの使徒はかつて次のように述べました。
「質入れされた牛がいるとき、彼は(質入れを受け取る人によって)背中を登ることができます、なぜなら彼は彼の(維持)費用を費やしたからです。家畜が質入れされた場合、その重い牛水は(質入れを受け取る人によって)その費用を費やしたので飲むことができます(維持)。乗って飲む人は(治療)費用を費やさなければなりません。
リベットトラップを避けるために、質屋の実践は不注意に行われるべきではありません。したがって、Al Ikhlas, Lc., M.A.によると、イスラム宗教教育の本には、質屋取引を受ける際の調和と質屋の条件があります。
学者たちは、質屋で満たさなければならない4つの柱、すなわち質屋商品、借金、契約、そして取引する2つの当事者の存在があると言いました。
取引当事者のポイントは、ラーヒンとムルタヒンです。ラーヒンは質屋であり、ムルタヒンは質屋の受取人である。
同じ情報源で、質屋取引で満たさなければならない4つの条件があると説明されました。
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