ジョグジャカルタ - ushul fiーの発展の歴史は長い間始まりました。この科学は、ムスリムの崇拝行為に関連しているため、研究することが重要です。この記事は、知識を増やすためにushul fiーの歴史を説明しようとします。
スワルジンが書いたウシュル・フィクフの本の中で、MA(2012)は、ushul fi客はウシュルとフィクフの2つの単語から形成される複合単語であると説明されています。ウシュルという言葉は基礎として解釈され、フィクフは理と心の展開を必要とする深い理解として解釈されます。
UIN北スマトラメダンの公式ウェビストでは、ushul fiーは、行為(法則)を口論から詳細かつ明確に排除する目的で使用する人々(m間hid)の状態を知り、使用方法を知るための規則の形でfiーの命題を研究する科学であると言われています。
同様に、NUオンラインウェビステで放映されたウシュル・フィキの科学開発の歴史と題された記事では、アル・ウィラヤート(イマーム・アル・マハリが要求した)のマドラサ・ニザミヤの教授であるイマーム・アブドゥル・ムアリ・アル・ジュワイニ(1085 AD)がushul fi行の定義を説明していると言われています。
彼は、ウシュル・フィクフは必須の法則を示すグローバルなフィクフの議論であり、禁止事項(アンナヒュ)は違法な法律を示していると説明した。さらに、預言者ムハンマド・パームの行動、ウラマのコンセンサス(『イスマ』)、アナロジー(キサス)、イフサンなど、ハッジについても議論しています。
スワルジン(2012年)は著書の中で、ウシュル・フィクフの発展の歴史を、預言者時代、友人時代、タビイン時代の3つの時代に分けています。
ウシュル・フィクフの科学は預言者時代から始まりました。その時、ウシュル・フィクフの科学の種は成長し発展し始めていたと言えます。これは、ラマダーン月の昼間に妻にキスをする法について尋ねた預言者ソーのところに来たウマル・イブン・アル=ハッタブの時など、いくつかの事例に反映されています。
当時、預言者は質問に直ちに無効または無効で答えなかったと言われました。しかし、預言者は断食をキャンセルしないうがいの法則でその行動を説得しました。その発展において、法的制定は、ウシュル・フィクフで知られているイジティハド法の1つであるキヤース証明書として知られています。
さらに、最終的に異なる理解を生み出すイベントもあります。例えば、預言者の戒めを文脈的に理解し、預言者の言葉をテキスト的に理解するグループがあります。さらに、預言者の時代には、イスラーム法の源、すなわちコーラン、スンナ、イジュティハドの階層も知られていました。
ウシュル・フィクフの知識の種は、友情の時代に成長しました。アッラーの使徒の死は非常に影響力があり、その一方で、イスラームにおける地位の決定を必要とする問題を確立する必要があります。一方、友人は再びアッラーの使徒に尋ねることはできません。
これらの条件のために、友人は事件に答えるために答えを提供し続けなければなりません。ここからイジティハドの活動が続けられています。
イジュティハドは、クルアーンとスンナに法的確実性が見られない人生における事項に関する法律を定式化し、確立するために心の精神を使用する試みであることに簡単に注意する必要があります。
友愛時代には、イジティハドは彼らが経験した経験に基づいて行われ、預言者ムハンマドが直面した新しい事件をどのように解決したかを直接目撃しました。
タビインは、預言者ムハンマドの時代、または預言者ムハンマドの死後に生きていたムスリムの用語です。タビインの人々は、預言者の友人がまだ生きているときに若くなる傾向があると言えます。
時代、人生が発展するにつれて、法律はより広くなっています。この世代は、前世代から法律のイシンバスの知識を受け継ぎました。
Itulah informasi terkait sejarah perkembangan ushul fiー. kunjungi VOI.id untuk mendapatkan informasi menarik lainnya.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
