Prabowo大統領政権が開始した無料栄養食（MBG）プログラムとインドネシア共和国国家救援庁（Baznas）の活動との間には、何ら矛盾はありません。Baznas会長のKH・Noor Achmad教授（修士）によると、両者は互いに補完し合い、役割を分担することが可能です。
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実際には、昨年の同時総選挙前にPrabowo Subiantoとその選挙陣営が約束した無料栄養食プログラムには何ら問題はなかった。このプログラムは様々な国で広く実施されており、インドネシア国民にも提供された。Prabowo＝Gibran連盟が当選後、彼らはこの選挙公約の実現を目指した。
論争が巻き起こったのは、地域代表評議会（DPD RI）の議長Sultan B. Najamudinが、ザカート機関が徴収するザカート資金からMBG資金を調達することを提案した時だった。この提案は賛否両論を巻き起こした。
インドネシア・ウラマー評議会（MUI）の法・人権担当副事務総長KH・Ikhsan Abdullahは、強い反対意見を表明した。彼は、ザカート資金をMBGプログラムの財源として用いるという提案は、シャリーア法で定められたザカート受給者の範疇に当てはまらないため、極めて不適切であると述べた。ザカートを受け取る権利を持つグループは8つあります。貧困者、困窮者、アミル（共同奉仕者）、改宗者、ガリム（非ムスリム）、リカブ（ザカートを受け取る権利を持つ人々）、フィ・サビリッラー（ザカートを受け取る権利を持つ人々）、イブヌ・サビル（ザカートを受け取る権利を持つ人々）です。
彼は続けて、Baznas（国家ザカート機関）がザカートを無料栄養食プログラムの資金として利用したい場合、ムザッキ（ザカート納付者）の承認を得なければならないと説明しました。「例えば、Baznasが無料栄養食プログラムの対象として8つのアスナフ（義務的慈善活動）のいずれかを選択したい場合でも、ムザッキの承認を得なければなりません。彼らは、自分たちのザカートがMBGプログラムにおける政府の支援に使われることに同意するのでしょうか？」とIkhsanは尋ねました。
一方、MUIほど厳しくはないものの、ムハマディヤ中央委員会の議長であるHaedar Nashir教授（M.Si.）は、同組織が無料栄養食プログラムへのザカート資金の使途についてさらに協議すると述べた。1月15日水曜日、アイシーヤ第1回タンワールに出席した後、記者団の取材に対し、ナシル教授は「まず Baznas と協議し、その後、地域団体（オルマ）が運営するザカート機関と協議するのが最善だろう」と述べた。
しかし、KH・Noor Achmad教授（MA.）によると、MBGプログラムとBaznas氏のこれまでの活動の間には矛盾はないという。 「ですから、MBGへの資金使途をめぐる議論には、私たちは関与していません。私たちの焦点は、ムザッキから受け取ったザカートを、それを受け取る権利のある8人のアスナフに分配することです」と、1月17日金曜日、ジャカルタ中心部マトラマンのBaznas中央事務所で彼に会ったVOIのEdy Suherli、Bambang Eros、Irfan Meidiantoに語った。以下は全文抜粋である。
プラボウォ大統領の栄養価の高い無料食事提供プログラムについて、どうお考えですか？
このプログラムは、いくつかの国で実施され、質の高い子供たちを育ててきたという点で、素晴らしいものです。宗教的な観点からも、このようなプログラムは強く推奨されています。「もし弱い子孫を残す者を恐れよ」（クルアーン・アン・ニサー9章）。MBGプログラムは、未来の世代を強化することを目的としています。つまり、プラボウォ大統領のプログラムは、良き世代を育成する上で重要な役割を果たすということです。
現段階では議論の余地はありませんが、現在、MBGプログラムへのザカート資金の使用に反対する声が上がっています。これについて、どのようにお考えですか？
バズナスは、個人や団体に焦点を当てているわけではありません。私たちの目標は、ザカートの受給資格がある8つのグループ、主に貧困層と困窮者です。貧困層と困窮者がいる場所にはどこでも、彼らに支援を提供することがバズナスの義務です。私たちが支援しなければならないのは、まさに彼らです。
学童についてはどうですか？彼らは貧困層や困窮者とはみなされないかもしれませんが、サビリッラー、つまりアッラーの道に歩む人々としてみなされています。
インドネシア・ウラマー評議会（MUI）が後日、ザカート資金をサビリッラーに充てることを許可するファトワ（宗教改革法）を発布すれば、それは可能です。しかし、私たちの最優先事項は依然として貧困層と困窮者です。彼らはどこにでも存在し、特定の機関に限定されるものではありません。
プラボウォ大統領の選挙運動中に約束されたプログラムである貧困層と困窮者のための政府（MBG）についてはどうでしょうか？
MBGが特定の機関によって運営され、貧困層と困窮者に該当する人々が多数いるにもかかわらず、何らかの理由で彼らに支援が届かないとしたら、私たちは罪を犯していることになります。バズナス（国家ザカート機関）を政治の文脈に持ち込むことはできません。私たちはいかなる政治問題にも関与していません。
したがって、MBGへの資金の使途に関する議論において、私たちは関与していません。私たちは、ムザッキ（ザカート納付者）から受け取ったザカートを、8つの受給資格者に分配することに重点を置いています。政治的な問題によって貧困層や困窮者の権利が軽視されることがあってはなりません。
もし誰かがMBGが他党からの援助を受け入れることを禁じられていると言うなら、私はそれは間違いだと思います。貧困層や困窮者の権利はどこにでもあります。私たちは貧困層に該当する人々に支援を提供しますが、これはMBGプログラムや他のいかなる政治プログラムとも全く関係ありません。私たちは、ザカートの受給資格のある8つのアスナフ（非ムスリム受給者）のみを管理しています。
もし後になって、バズナによる支援を受けている貧困層とMBGプログラムの支援を受けている貧困層が重複しないように調整してほしいと誰かから求められた場合、どうお考えですか？
プラボウォ大統領がMBGプログラムを開始する以前から、私たちはずっとこれを行ってきました。長年にわたり、無料の食事や栄養価の高い食事を提供してきました。これは特に、COVID-19が国を襲った際に顕著でした。
多くのイスラム系寄宿学校（プサントレン）は、草の根レベルのコミュニティと同様に、依然として栄養価の高い給食プログラムの対象外です。MBGは組織化された学校を対象としていますが、私たちはMBGの支援が届いていない学校を対象とします。ですから、私たちの活動は制度的または政治的な問題とは無関係です。
飢え、食料を必要としている方は、バズナスにお越しください。私たちは寄付をいたします。なぜなら、宗教の教えに定められた8つの受益者カテゴリーを支援することが私たちの義務だからです。私はこの3年間、このことを訴え続けてきました。神のご意志があれば、バズナスはこれからも支援を続けていきます。
現在の論争は解釈の違いによるものなのでしょうか？バズナスの皆さんとMUIの皆さんにはそれぞれ異なる見解があります。では、どのような妥協点があるのでしょうか？
政府がMBG（イスラム・ザカート基金）で行っていることと、地域代表評議会（DPD）議長スルタン・ナジャムディン氏がインドネシアで集められたザカート資金をMBGプログラムに活用するという提案は、調整が必要です。しかし、私たちはそれに参加していません。私たちは、支援を必要とするグループ、つまり貧困層と困窮者にのみ焦点を当てています。もし私たちの現在の活動がMBGと関連しているのであれば、その関連性を見出すことが間違いだと思います。
現在、政府はMBGプログラムを実施していますが、利用可能な資金は限られています。つまり、ザカート徴収の面では活用できる資金があるということです。今、そのような状況になっているのでしょうか？
政府の資金が現在限られているかどうかは分かりません。しかし、私たちバズナスにとって、ザカート、インファク、サダカから集められる資金は毎年増加し続けています。これは、ザカート受給者の数が非常に多く、増加していることを意味します。国家財政が混乱している場合は、私たちはそれに参加しません。
バズナスからのザカート資金はどれくらい増加しましたか？
前年比で約30%の増加です。2023年には、バズナス・プサットで徴収されたザカートの総額は8,800億ルピアに達しました。インドネシア全体では、2023年に31兆ルピアが徴収されました。2024年には、徴収された資金は41兆ルピアに達しました。私たちは、これらの徴収された資金をすべて、受給資格のある人々に分配します。したがって、徴収された資金はすべて使用されなければならず、無駄遣いは許されません。運用目的とパレスチナへの分配のために確保されているのはごくわずかです。パレスチナへの分配は困難です。
ザカート、インファク、サダカ資金には大きな可能性があります。これはバズナスからの資金だけで、他のザカート機関からの資金は含まれていません。なぜこれほど多くの人が関心を持っているのでしょうか？
はい、かなりの額です。しかし、これまでの徴収努力に基づくと、2024年にはわずか41兆ルピアしか集まりませんでした。既存の潜在的収入を考慮すると、この金額は目標達成には程遠いものです。ザカート納付者にザカートを分配するよう促し、促す努力が依然として必要です。そのため、私たちはザカート機関に対し、ザカートの潜在的収入が最大限に活用されるよう勧告を行っています。
貧困層向けの主要プログラム以外に、バズナス（国立ザカート機関）はどのようなプログラムを実施していますか？生産活動のためのプログラムはありますか？
法律（ザカートに関する2011年法律第23号）の規定に基づき、バズナスの存在意義は貧困の軽減にあります。そのため、私たちのプログラムは様々なスキームを通じて貧困の軽減に取り組んでいます。私たちは、サウジアラビア、エジプト、マレーシア、ロシア、インド、イギリスなど、国内外で学ぶ5万3000人の学生に奨学金を支給してきました。国内では、高校3年生またはイスラム系高校生が個別指導に参加できるよう支援しています。昨年は1万人に個別指導奨学金を支給し、全員が大学を卒業しました。
また、手頃な価格の住宅建設も行っています。現在、バズナス基金を利用して1万1000戸以上の住宅を建設しました。1戸あたりの建設費は約2500万ルピアです。また、学習に適したイスラム系学校（マドラサ）の建設支援も行っています。1校あたり約2500万ルピアの資金で、約1000校のイスラム系学校が建設されました。
また、村の小さな屋台の成長と発展を支援する「Z-Mart」プログラムもあります。私たちは屋台を支援し、経理業務のモニタリングを行っています。さらに、インドネシア全土に配布しているフライドチキンの屋台「Z-Chicken」もあります。配布台数はまだ多くなく、5000台のみです。また、小規模な道路沿いの修理工場を支援する「Z-Auto」もあります。また、様々な場所やキャンパス内に展開する、人気のコーヒーショップ「Z-Coffee」も運営しています。
バズナスは貧困削減のために他にどのような活動を行っていますか？
事業所を持つモスク向けに、モスクを拠点としたバズナス・マイクロファイナンス・プログラムを実施しています。このプログラムは、中小企業を抱えるモスクを対象としています。現在、約150のモスクが支援を受けており、それぞれ1億5000万ルピアを受け取っています。私たちはこれらの資金の運用を監視し、支援しています。
畜産分野では、鶏からヤギまで、様々な地域で飼育する畜産センターを通じて活動しています。さらに、自然災害の被災者に直接的な人道支援も行っています。
これらのプログラムはすべて既に実施されており、今後も継続して実施されます。したがって、政府が後援するコミュニティ・エンパワーメント・プログラム（MBG）についてお話しすると、それは私たちの活動のほんの一部に過ぎません。MBG開始以前も、同様のプログラムを実施していました。 MBG への接続がある場合は、意図したとおりに続行します。
バズナスは数多くの貧困削減プログラムを実施しています。支援を受ける個人または団体の要件は何ですか？
主な要件は、極貧者、貧困者、またはその他の受益資格に該当することです。支援は2つの方法で提供されます。申請が必要なものと不要なものがあります。例えば、極貧でありながら申請をためらう方のために、まず本人確認を行います。
本人確認は関係機関のデータに基づき、最寄りのモスクにも確認を行います。集められたザカートが確実に対象者へ届けられるよう、私たちは誠実にこれら全てを行っています。
ザカート資金をMBG（ザカートの必要性に基づく）プログラムに充てるという提案をめぐって議論が続いていますが、国民にどのようなメッセージを伝えたいですか？
まず、ムスタヒク（ザカート受給者）に不利益となるような事実歪曲はしないでください。例えば、ザカート機関に対し、MBGプログラムへの支援を停止するよう求める声が上がり、全てのザカート管理機関がそれに追随した場合、それは貧困層にとって不利益ではないでしょうか？
第二に、十分な理解なしに事実を歪曲してはいけません。時には、一部の関係者は、事実関係を真に理解することなく、国民から肯定的な反応を得たいだけなのです。ジャーナリストが事実関係を確認した行動は適切だと思います。伝えられる情報は断片的ではなく、完全でなければなりません。十分な説明もなく、MBGを支持しているという報道だけをされれば、国民は誤解する可能性があります。
MBGのザカート資金の使途をめぐる論争の背後にある賢明さは何でしょうか？
はい、この論争から学ぶべき教訓は数多くあります。より多くの関係者が、未来の世代の未来を気にかけるようになることを願っています。未来の世代のための栄養価の高い食料プログラムは、制度や政治と結びつかない方がよいでしょう。
バズナス氏は長年にわたり、このようなプログラムを検討し、実施してきました。実際、MBGプログラムは村々のムスタヒク（ザカート受給者）の収入を増やすことができます。彼らは鶏、魚、野菜などの農場を所有しており、その収益をMBGプログラムに充てることができます。彼らが参加することで、経済は改善するでしょう。
ザカート資金をMBGに充てることに同意しない方々と対話し、話し合う準備はできていますか？
私たちはいつでもどこでも対話に応じる用意があります。善意と誠実さがあれば、必ず合意点にたどり着けると確信しています。
Noor Achmadと無限の献身
Baznasの会長KH Noor Achmad博士は、若い時からこう言った。マサチューセッツ州は、地域社会に貢献してきました。 （写真家：Bambang Eros、Karisa Aurelia Tukan、DI：ラガ・グランダVOI）
KH・Noor Achmad教授（修士）は、学生時代から社会奉仕活動に携わってきました。かつて住んでいた小さなコミュニティから、母校であるスマラン・ワリソンゴ高等学校（UIN Walisongo Semarang）の講師として、より広い範囲で活動してきました。現在、インドネシア共和国国家施し物庁（Baznas）の長官を務めるAchmad教授の活動は、終わりの見えないまま続いています。
「学生時代から、講義や各種団体活動だけでなく、戸別訪問でコーランの朗唱を教える活動にも忙しく、常に社会奉仕活動に携わってきました」と、1957年2月10日にクドゥスで生まれたAchmad教授は語ります。
ワリソンゴ高等学校（現ワリソンゴ高等学校）のシャリーア学部を修了した後、Achmad教授は母校で教職に就くことになりました。 「必要な書類を揃え、1ヶ月後にワリソンゴのIAIN講師に任命されるという決定書を受け取りました」と、ジョグジャカルタのスナン・カリジャガUINで修士号と博士号を取得したNoor氏は語った。
彼はワリソンゴUINで講義をしただけでなく、数人の同僚と共にワヒド・ハシム財団を設立し、後にスマランのワヒド・ハシム大学（ウンワハス）の礎となった。
彼は社会奉仕、教育、説教、その他の活動を通して、自身の活動がアッラー・スワティの祝福を受けることを願っている。「私はあまり期待していません。これらすべてを通して多くの人々を助け、彼らが私のために祈ってくれることを願っています。私が生きている間だけでなく、私が亡くなった後も。これは私にとって継続的な慈善活動となるでしょう」とワヒド・ハシム財団の会長は説明した。
子どもの教育を支援する
Now, Noor Achmad is preparing to establish an Islamic boarding school (pesantren) in Semarang. To that end, he has provided the land and buildings for the school. "I have told my children, once the school is operational, please allocate some of your zakat, infaq, and sadaqah (charity) to the school to support its sustainability," he emphasized.
彼は5人の息子と娘が医学教育を修了したことに感謝している。「子どもたちは誰も私の後を継いで教師になったわけではありませんが、子どもたちが社会奉仕活動に取り組んでいることを嬉しく思います。アルハムドゥリラー、子どもたちは皆、大学を優秀な成績で卒業し、医師になりました」と彼は語った。
現在、Noor Achmadはスマランにイスラム寄宿学校（プサントレン）を設立する準備を進めている。そのために、彼は学校のために土地と建物を提供した。「子どもたちには、学校が開校したら、ザカート（寄付）、インファク（施し）、サダカ（慈善活動）の一部を学校に寄付して、学校の持続可能性を支えてほしいと伝えています」と彼は強調した。
Noorによると、このイスラム寄宿学校は孤児のための学校だという。 「現在、500平方メートルの土地と複数階建ての建物を所有しています。このイスラム教の寄宿学校には約40人の児童が入学できます」と、子供たち全員がそれぞれの専攻分野で学べるよう支援しているNoor Achmadさんは語った。
成功する人生のためのヒント
Baznas会長KH・Noor Achmad教授（MA）の献身は、彼が若かった頃から続いており、もはや若くはない。（写真：Bambang Eros、Karisa Aurelia Tukan、DI：ラガ・グランダVOI）
この世で生きるには努力が必要です。しかし、Noor Achmad教授は、自分が挑む闘いに自信を持つべきだと述べました。「重要なのは、誠実さと正直さを持って人生を生きることです」と述べ、他人に対する否定的な思い込みや否定的な発言を避けることが重要だと付け加えました。
次の鍵は、自分が目指すものに対する楽観主義と自信です。「目標達成に楽観的であれば、Allah SWT（神）によって私たちの旅はより容易になります。結局のところ、誠実な人には多くの友人がいて、重荷はありません」と彼は言いました。
楽観主義の人生経験は、彼の旅をより確かなものにしました。もちろん、これには真摯な努力と全能の神への絶え間ない祈りが伴わなければなりません。「失敗を恐れてはいけません。失敗は遅れた成功です。アッラー・スワティ（神）に信仰を持ち、身を委ねなさい。これが私が子供たちや大学の学生たちに教えていることです」とNoor Achmad教授は締めくくりました。
"政治問題によって貧困者や困窮者の権利が無視されることのないようにしてください。"
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