ジョグジャカルタ - イスラム教の教えの見解では、不安は注意が必要な心の病気の一つと考えられています。イスラームはまた、過剰なものはすべて良くないという見解を持っています。これは、イスラームによれば、過度の不安は、否定的なものに傾いているものと見なすことができることを意味します。では、イスラム科学者は不安をどのように見ていますか?
一般的に、不安は、将来不確実なことに直面する際の人の恐怖または心配です。過度の不安は精神的健康障害に含まれます。
ムスリムのガイドとしてのクルアーンは、不安について興味深い見方を持っています。この見解は、アッラーSWTがQSで述べているとおりです。アルマアリッジ (70):19 は次のとおりです。
わたしたちは,わたしたちがその人に与えられたすべての財産と財産と財産と財産と財産としなさい。
手段:
実際、人間は不平を言う再び不平を言う性質で創造されました
ジャーナルTriwikrama:Journal Multidisiplin Sosial Scienceに掲載された『クルアーンにおける不安障害(Telaah水adadz Khauf, Halu' Dan Huzn)』と題する著作では、詩で言及されている苦情は過度の不安と関連していると説明されています。
つまり、クルアーンは不安は避けられない人間の基本的な性質であると言っています。すべての人間は、人間が将来自分自身に何が起こるかを知らないので、人生中の不安から切り離すことはできません。
不安を引き起こす将来の運命に対する人間の無知は、クルアーンでもいくつかの異なる節で答えられています。そのうちの1つはQSに記載されています。アルファジュール27-30は、次のように書かれています。
わたしたちは,わたしたちは,わたしたちは,わたしたちは,わたしたちが望むように,わたしたちは望むように,わたしたちは望むように,わたしたちは望むように,わたしたちは望んでおられます。
手段:
穏やかな魂よ、リダとディリダイであなたの主のもとに戻ってください。それから、私のしもべ30のグループに入りなさい。そして私の天国に入ってください!
不安に対するイスラームの見解は、Climmed Journalsのウェブサイトに含まれている「不安障害の台頭:イスラムの不安の理解と、苦痛を伴い、幸せを達成するためのイスラム教徒の学生の提案」と題する記事で説明されています。
著書では、不安の乱れに対するイスラームの見解を十分に理解することは確かに非常に難しいと述べられています。しかし、イスラム教徒の科学者アルガザリは、この問題について独自の見解を持っています。
イフヤ・ウルム・アル=ディンにおいて、アル=ガザリは、心は所有者が守らなければならない宮殿であると仮定している。そのような保護は、常に宮殿に入ろうとし、人間の心を攻撃しようとする悪魔から行われます。
悪魔が人間の心に入ることができれば、それは不安感を生み出します。この感情は、人のメンタリティをマスターして彼を滅ぼすことができる悪魔のささやきのために生じます。
ムスリムは、善を行うのを阻止できる悪魔のささやきから心と思いを遠ざける義務を負っていると見なされています。
それはイスラム教によれば過度の不安に関連する情報です。詳細については、VOI.id をご覧ください。
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