ジャカルタ - 東ヌサトゥンガラ(NTT)の小学校生徒の自殺事件は、経済問題以上のものです。この事件は、法医学者レザ・インドラギリ・アムリエルが言うように、インドネシアが世界で最も幸せな国であるというプラボウォ・スビアント大統領の主張とは対照的です。
YBR(10)の命を終わらせる悲劇は、すべての当事者にとって大きな打撃でした。この悲劇は、被害者が本とペンを購入するために10,000ルピアの金を要求したとき、少なくとも一部の人々にとって、単純な問題から始まったと言われています。
残念ながら、この要求は母親が本当にお金を持っていないため、満たされませんでした。満たされない要求は、子供の絶望感を引き起こす原因であると推定されています。
被害者の母親は5人の子供を持つシングルマザーです。彼は農民と雑用労働者として働いています。負担を軽減するために、被害者は年老いた祖母と一緒に小さな小屋で別々に住んでいます。
心理学者によると、自殺は死への意識的な選択ではなく、絶望の表現です。子供は実際には人生を終わらせたくないが、言葉で表現できない苦しみを終わらせたいと考えています。
一方、インドネシア児童保護委員会(KPAI)は、インドネシアの自殺した子供の数は東南アジアで最も高いと指摘した。
自殺の子供のケースが増加KPAIのデータによると、2023年には46人の子供が人生を終わらせ、2024年には43人の子供が記録され、2025年には26人の子供が人生を終わらせました。2026年1月まで、国内で3人の自殺者が記録されています。
2025年10月、西スマトラ州サワルントゥのSMP8年生の生徒が、授業中に許可を得て教室の外で行われた後、教室で死体で発見されました。被害者は、空の教室で3人の友人によって死体で吊り下げられていたのが発見されました。
同月、チアンチュールとスカブミの2人の子供も自殺した。住民は、チアンチュール地域の1つのSDNの5年生の生徒でもある10歳の男の子の死のニュースに驚かされました。おばあちゃんは、被害者が部屋のドアのフリンジに吊り下げられていた状態で発見しました。
スカブミでは、8年生の女子生徒が自宅で死体で発見されました。この場合、被害者が自殺を決意する前にいじめられていたという疑いがあります。
NTTで小学校の生徒が人生を終えた事件に関しては、レザ・インドラギリ・アムリエルの観察によると、それは文房具の問題だけではない。
この悲劇的で恐ろしい出来事は、プラボウォ大統領が可能な限り注意を払うべきだと彼は言った。これは、インドネシアが世界で最も幸せな国であるという大統領の誤った誇大宣伝と対照的だからです。
悲しみや不快感は、白黒ではなくスペクトルとして見なければならない。だから、やや悲しいものから最も悲しいものまで、スケールがあります。悲しみの最悪のレベルでは、自殺で「治療」できる絶望が起こります。
「悲しみがそのレベル以下のレベルにある住民は間違いなくたくさんいます。しかし、私たちは本当に非常に多くの実際の人口に注意を払っていますか?きっとそうではない。私たちは「限られた」苦しみに無関心です。私たちは、NTTの子供に起こったような極端な苦しみに反応するときだけ、私たちは驚きます」とレザはVOIに書かれたメッセージで言いました。
2つの異なる見解レザは、NTTの小学校生徒の自殺事件を見る上で2つの見解を提供しました。まず、この出来事は、時間とともにスケーリングし続ける悲しみの終わりです。慢性的に、私たちは子供の習慣の変化に十分注意を払うならば、死は阻止されるべきです。
「もし私たちが支持する結論であれば、インドネシアの子供たちが自殺するリスクがどれほど高いかを想像することができます」とレザは説明しました。
「学校に行っていない人、長期にわたって飢えている人、病気の進行している人、NTTの子供のように極端な意思決定ポイントに向かって移動し続ける子供たちとして理解できます」と彼は続けた。
第二に、自殺はより反応的な抑うつの一形態であり、その出現は突然です。この場合、人生を終わらせる決定は、彼が直面している問題の建設的な解決策を見つけるための人の洞察力の限界によってより多く引き起こされます。
「問題はそれほど重くないと考える。しかし、出口の選択肢に関する知識は依然として非常に少ない。だから、問題は認識にある」とレザは再び言った。
一方、ブライジャヤ大学マランの社会学の講師、ウィダ・アユ・プスピトサリは、後進地域の子どもにとって、本とペンは社会環境、すなわち学校で受け入れられるための「パスポート」であると主張した。国家が基本的な施設を提供できなければ、象徴的な暴力と呼ばれるものが起こります。
「この子供は、生徒の最低基準を満たすことができないために社会的制裁を受けていると感じています。自殺は、最も弱い人々にスペースを提供しない社会的構造に対する最も極端な抗議の形です」とウィダは言った。
ウィダ氏は、貧困の罠の中で、子供は自殺を理解できるようになる、なぜならこれは合理的な選択肢になるからだ、と付け加えた。 「なぜ小さな子供たちが自殺を知っているのかという質問は、実際、間違った仮定を保持しています:自殺は、子供たちが知らないはずの大人の概念です。しかし、変化の希望のない絶え間ない貧困の罠に閉じ込められた社会では、自殺は日常生活の一部になる。おそらく隣人がそれをやっているかもしれないし、おそらく物語が流れているかもしれないし、おそらく家族の中でささやきがあるかもしれない」と彼は言った。
しかし、極度の貧困の中で生きる子供にとって、自殺は残された唯一の形態の代理人として現れる可能性があります。
「人生で何にも力を持たないとき、たとえば何を食べるかを選ぶことができない、学校の道具を買うことができない、運命を変えることができない、人生を終わらせることは、私たちが本当に自分でできる唯一の決定のように感じることができます」とウィダは言いました。
「死ぬことは生きるよりも理にかなっているように感じるとき、いわゆる失敗者は個人ではありません。彼によると、失敗したのは社会全体の秩序でした。これはシステムに対する最も厳しい批判であり、つまり死ぬことが生きるよりも理にかなっているように感じる場所です」とウィダは締めくくりました。
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