「犬の米」の物語は貧しい人々のための助けを作った

イラスト(写真:スペシャル)

ジャカルタ - COVID-19パンデミックの影響を受ける人々に対して様々な支援が流れています。しかし、提供された支援は、必ずしもコミュニティから肯定的な反応を得るとは限りません。

そのうちの一つは、北ジャカルタのタンジュンプリオク州ワラカで起こりました。嫌がらせと見なされる文章を含む米のラップの形で助けを得ると、人々は怒っています。

ライスラップには「犬の米、小さな人の米、ネコライスと親しみやすい」と書かれています。#Jakartatahanbanting。「ナシ・アンジン」という言葉は、犬肉加工を考慮するなど、様々に解釈されます。

その事件は警察によって取り上げられた。メトロジャヤ警察広報部長のユンブス・ユスリ・ユヌスは、警察はすでに事件を調査していると語った。援助を配布したコミュニティリーダーやグループなど、いくつかの目撃者が尋問されています。

「北ジャカルタ地下鉄警察から、西ジャカルタに拠点を置くARK QAHALコミュニティの食品提供者からの明確化に耳を傾けるために、rt /RW情報と市民代表を要求しました」と、yusriは4月27日(月曜日)にジャカルタで言いました。

お米の肉やおかずの種類も調べられました。ライスラップの1つのパッケージに使用されるすべての成分は、イカ、ビーフソーセージ、アンチョビなどのハラールマカマンのみを含みます。

犬のシンボルの使用に関して、フィーダーは侮辱や他の何かを意図していないと言いました。「犬」という言葉は、この動物が忠実であるために意図されています。また、犬米は、その部分がネコ米より大きいので、小さな人が生き残るために消費することができるので、意図されています。

「侮辱的な要素などはありません。これは、メーカー、贈り手と受取人の間に誤解があるからです」と、yusriが言いました。

この犬の米の贈り物はまた、ワラカの住民の数に対して仲介しています。犬の米を与える当事者の一人は、スタンプ付きの合意書に書かれた謝罪しました。この後、双方は問題が解決したと考える。

委員会III dpr ri Arteriaダーランは、この犬の米の極論は、両当事者間の誤解のために発生すると考えています。彼にとって、この問題は誇張する必要はありません。

「特に援助を提供するという文脈では、人々が消費する食糧の形での援助はおろか、非常に無神経です」と、Arteriaは彼の書面で言いました

動脈は、この誤解は、社会における「犬」という言葉の認識が悪いことであるために生じると言いました。実際、イスラム教では、犬は食べることを禁じられている動物です。これはまた、ライスラップの受取人が侮辱されたと感じると考えるものです。

「ハラール成分で米作りが行われるかどうかは、もはや内容に関係ありません。しかし、食糧援助を地域によって与えられ、食べられるという不当性についてもっと」とArteriaは言った。

一方、インドネシア大学の社会学者バユ・A・ユリアント。「犬の米」援助グループは、ラベルを使用するリスクを認識していると言いました。しかし、彼らはまだコミュニティの注目を集めるためにそれを行います。

「彼らは自分のやっていることが間違いなく騒ぎを起こすことに気づきました。この騒音で、彼らは人類を気にするコミュニティとしてより注目を集めます」と、バユが言いました。

バユは、このライスラップの贈り主は、一般の人々からすぐに人気を得ることを期待して、犬のシンボルを使用して意図的に感覚を求めたと評価しました。

「だから私の推測では、彼らは実際に犬の米の名前を使用して感覚を探しています」と、バユが言いました。