ミラは大量に燃やされたトランスプアンではなく、他の人に命を奪われた人間です

写真イラスト(アリ・スパダ/アンスプラッシュ)

ジャカルタ - ミラ、トランスプアンは4月5日(日曜日)に暴徒によって生きて焼死しました。彼は北ジャカルタのシリンシングエリアでトラック運転手の携帯電話を盗んだ罪に問われている。人権団体は、LGBTQグループに対する差別としてこの事件を強調している。おそらくそれは本当ですが、私たちにとっては、この状況ははるかに複雑です。証明されていない電話の盗難のために誰かを焼き殺す?これは明らかに少数派の差別以上のものである。これは、人類における国家の文明のもう一つの証です。

男女平等と少数派の性指向のための戦いに焦点を当てた機関、アラス・ペランギは、この事件を強調しました。彼らの眼鏡では、明らかに、このケースは、ミラの場合、トランスプアンであるLGBTQグループに対する汚名の本当の形です。

人権団体、スマラン市民社会ネットワークはまた、LGBTQグループの汚名と差別の視点を強調しています。彼らが投票する3つのポイントがあり、その1つのポイントがこの差別の非難を肯定する。

1. 加害者の行動を非難し、加害者に法的経路を通じて裁かれるよう要求する

2. 性的・ジェンダー・マイノリティ(LGBTIQ)に対する差別、暴力、脅迫行為をすべて非難する

3. 警察に対し、すべての加害者を直ちに逮捕し、現行の法令に従って起訴するよう求める。

写真イラスト(デニン・ローリー/アンスプラッシュ)

インドネシア大学の犯罪学者アドリアヌス・メリアラ氏と話を聞き、トランスプアングループに対する汚名がミラの殺人者のように管理されていない行動を引き起こす方法を調べた。彼によると、汚名の要因は明らかにそこにありますが、必ずしも主なものとは限りません。

必然的に彼らを脆弱にするトランスの人々に対する汚名は、怒りの標的です。しかし、怒りが加害者を圧倒する理由については、探求する必要がある他の要因があります。例えば、経済的苦難。確かに、この醜態を正当化する理由はありません。しかし、これらの要因は現実のものです。

そして、これは修正する必要があります。なぜなら、社会福祉や教育を通じた学位や洞察の任命などの基本的な事柄に取り組まなければ、LGBTQの人々に対する汚名はますます高まりつつあるからです。最終的には、将来的にコミュニティにLGBTQの人々が存在することがますます脅かされます。

「これは、LGBTの人々が人間ではなく、悪魔でさえ罪であるという一部の人々によって植え付けられたより強い見解の結果です」と、アドリアヌスは3月8日水曜日に連絡を取ったときに言いました。

"(修正されない場合)人々(将来的に)は、もはや怒るためにトリガーを待ったり探したりする必要はありません。引き金がなければ、LGBTの人々は獲物になることができます」とアドリアヌスは言いました。

法の領域における差別

北ジャカルタ地下鉄警察は、ミラの殺害の数人の加害者を逮捕しました。カサット・レスクリム・コンポール・ウィルダント・ハディカクソノは、殺人に関与した5人の加害者のうち、そのうちのいくつかは逮捕されたと語った。

しかし、彼は逮捕された加害者の正確な数の年表を含む彼の詳細を詳述しませんでした。問題はまだ調査中だ、と彼は言った。「加害者が逮捕された」と彼は4月7日火曜日に言った。

平和と人権研究所のサンディア研究所は、VICEインドネシアが引用したリリースで、ミラの事件の取り扱いにおける差別に懸念を表明した。彼らが収集した情報は、警察はちょうどミラを燃やした5人の加害者のうちの2人を逮捕しました。

これらの懸念は根拠があります。アルス・ペランギ機関の記録によると、2006年から2018年の間に、当局によって解決されなかった女装およびトランスプアン迫害の少なくとも1,850例があった。

最も強調されているのは、そのうちの1つは、ジャカルタ中部のメンテン州タマン・ラワンで8人の女装者を射殺したケースです。2011年に事件が発生して以来、事件の大きな発展はありませんでした。

生きて燃える

ベカシ地方裁判所は、カンプン・カバン・エンパット、バベラン、ベカシでムサラ拡声器を盗んだ罪に問われたムハンマド・アル・ザフラ別名ゾヤを焼いた男たちに判決を下した。ナジブラ、ズルカフィ、アルディ、スブール、カルタに代わって5人の被告が懲役7年の判決を受けた。もう一人の容疑者、ロサディは懲役8年の判決を受けた。彼はゾーヤを燃やした主な犯人でした。

ゾーヤの事件は2017年8月1日に起こった。ゾーヤはムサラ・アル・ヒダヤで拡声器を盗んだとして焼かれる前に暴徒化した。当時、ゾーヤの事件は、彼女がギャングによって申し立てられたように盗まないように呼ばれたので、ウイルスに感染しました。村人が見つけた拡声器はゾヤ自身のものと言われています。しかし、捜査では、警察は、3つの拡声器ムサラの1つが行方不明であることを証明しました。ゾーヤのバイクでは、同じアイテムが見つかりました。

ゾーヤの死の1年後の同じ月、正確に2018年8月11日、東ジャワ州プロボリンゴのオートバイ泥棒も住民によって生きて焼かれました。サムハディ別名エサムは恐ろしい怪我で死亡した。40歳の男性は免疫科学を所有している疑いがある。それがきっかけで、市民がエサムを生きて燃やす怒りを引き起こした。

「彼(エサム)は強い人です。殴られてはいけない、ショットは動作しません。住民は麻痺に混乱した。「住民が不意を突かれ、彼が市民の捕獲から逃れることができたまで」と、ティリス・サブディストリクトの住民ハリは当時デティックを書いた。

インドネシア大学の犯罪学者アドリアヌス・メリアラは、この複雑さを強調しています。Adrianusによると、この問題はコミュニティやコミュニティへの幅広いアプローチで対処する必要があります。つまり、この問題に対処するには、より多くのマクロ グラスが必要です。

国が人々の文明をどれだけ広く進歩させるかについて、国家が満たしなければならない大きな問題があります。文明は経済的に、思考の成熟度、人類の標準化を洞察する、この文脈で。人類という言葉はもはや聞くだけでなく、具体的な形や標準化にも理解されるべきである。教育は重要な役割を果たしています。

「グループでは、人々はより勇気を持ち、暴れやすく、サディスティックになることができます。生きている人を燃やすなど。加害者が一人で戻るとすぐに、彼は申し訳なく、その行為を犯したことを恐れているに違いない」とアドリアヌスは言った。

明らかに、ゾーヤ、エサム、ミラの場合を超えて、まだ多くの同様の判断イベントがあります。しかし、上記の3つのケースから、なぜ多くの人々が生きている他の人を燃やすことに夢中になっているのかについて、実際にこの問題の複雑さを見ることができました。そして、私たちにとって、ミラは大衆によって生きて燃やされたトランスプアンではありません。ミラは、その命が別の人間によって奪われた人間です。