パスキブラカプトゥリのためのヒジャーブ禁止をめぐる論争

ジョコ・ウィドド大統領は、火曜日(2024年8月13日)、東カリマンタン州IKNの国立宮殿で、北スマトラ・ヴィオレタ・アグリカ・シアントゥリのパスキブラカ2024のメンバーにバッジを固定しました。(アンタラ/シギッド・クルニアワン/アウw)

ジャカルタ - 2024年のヘリテージ・フラッグ・レイジング・スクワッド(パスキブラカ)は、女性メンバーにヒジャーブの強制解放が疑われるため、議論の的となっています。この規則はパンチャシライストではないと考えられており、インドネシア市民(WNI)の宗教的自由を制限しています。

ジョコ・ウィドド大統領(ジョコウィ)は、火曜日(2024年8月13日)に、国の76人の最高の息子と娘を2024年の全国パスキブラカのメンバーとして正式に確認しました。パスキブラカの就任式は、群島の州都(IKN)であるガルーダ宮殿で初めて開催されました。

しかし、就任式では、女性参加者の一人がヒジャーブを着用していなかったため、奇妙なことがありました。実際、女性パスキブラカの18人のメンバーは、日常生活の中でヒジャーブを着用することが知られています。ネチズンは後に、パスキブラカの主催者からの強制があったと主張した。

調査によると、18の州から2024年の女性パスキブラカの18人の代表者が、規定がそれを禁止したためヒジャーブを外すことを余儀なくされました。18人のパスキブラカの女性は、アチェからパプアまで広がっています。その中には、ザワタ・マグフラ・ズーリ(アチェ)、マウリア・ペルマタ・プトリ(西スマトラ)、ラーマ・アズ・ザーラ(ジャンビ)、カミラトゥン・ニサ(リアウ州)、アマンダ・アプリリア(ベンクル)、ソフィア・サーラ(西ジャワ)、ケイニーナ・エブリン・カンドラ(DIY)、アムナ・ケイラ(NTB)がいます。

ネチズンは、多くの憶測が高まった後、怒りをこぼしていた。青年スポーツ省(ケメンポラ)でさえ、この論争に関する情報を求められていた。

しかし、青年スポーツ大臣のディト・アリオデルジョは、青年スポーツ省が2022年以降パスキブラカチームに対する権限をもはや持っていなかったため、あまりコメントしませんでした。

「2022年以来、パスキブラカフルディタリックからBPIP。青年スポーツ省にはまったく権限がない」とディトは記者団に語った。

パスキブラカは、毎年8月17日のインドネシア独立記念日の記念式典で遺産旗の掲揚と降ろしを担当する部隊です。インドネシア共和国青年スポーツ大臣の規則第14号(遺産旗掲揚活動の実施に関する2015年青年スポーツ大臣番号0065の規則の改正に関する)では、パスキブラカは1945年8月17日のインドネシア独立宣言と併せて登場したと述べられています。

パスキブラカのアイデアは1946年に最初に現れましたが、この命名は1973年にのみ約束されました。インドネシア79カ国の設立以来、パスキブラカ分隊はインドネシア独立記念日の記念式典の不可欠な重要な部分となりました。

以前はパスキブラカの管理が青年スポーツ省によって行われていた場合、2022年以降、パンチャシライデオロギー開発庁(BPIP)に移管されました。2024年のパスキブラカのニュースがヒジャーブを脱いだとき、BPIPはファンファーレの責任を問われました。

BPIPのユディアン・ワヒュディ代表は、パスキブラカの多くのメンバーのヒジャーブの解放は、国旗掲揚における統一性の価値を高めることを目的としており、パスキブラカの就任式と州の式典での赤と白の昇天の時のみ行われたと評価した。

「パスキブラカの始まりを捉えているので、それはユニフォーム(ユニフォーム)です」とユディアンは、水曜日(14/8/2024)、アンタラから引用された東カリマンタンのIKN警察署でプレス声明を出したときに言いました。

ユディアンは、パスキブラカのヒジャーブを解放する瞬間は、将校によって自発的に行われた行為であると説明した。したがって、強制の要素はまったくありません。

「BPIPがヒジャーブを脱ぐことを強要したという非難に関連する公の談話の発展に関連して、BPIPはコミュニティの願望を理解しています。BPIPは、ヒジャーブを脱ぐことを強制していないことを確認している」と彼は語った。

ユディアンは、ヒジャーブを解放する合意は、2024年のパスキブラカタスクの形成と実施のための規則を遵守する意思の声明で彼らが与えた署名によって確認されたことを強調しました。パスキブラカのメンバーは、Rp10,000の切手に署名しました。これは、法の目から見て、声明が公式で拘束力があることを示しています。

女性パスキブラカの18人のメンバーによって強制的に行われたとされるヒジャーブの解放は、インドネシアのウレマ評議会(MUI)やムハンマディーヤを含む様々な政党から批判を浴びた。インドネシアの2大イスラム組織によると、それはパンチャシラの精神を傷つけ、差別的な行為を含む。

Da'wahとUkhuwah M Cholil NafisのためのMUIの議長は、イスラム教徒の女性が強制されたら家に帰るようパスキブラカを提案した。

インドネシアのイスラム教徒の女性にヒジャーブを着用することは憲法によって保証されています。これは、1945年憲法第29条に則っています。規則の第1節と第2節では、「国家は全能の神会に基づいている。国家は、各市民がそれぞれの宗教を受け入れ、彼らの宗教と信念に従って礼拝する自由を保証します。

インドネシア共和国下院の委員会Xもこのイベントについて発言し、政府に人権(HAM)とパンチャシラを一貫して実施するよう促した。したがって、情報が正しくない場合、パンチャシライデオロギー開発庁(BPIP)は、女性のパスキブラカヒジャーブの強制の禁止に関連する問題について明確にしなければなりません。

インドネシア共和国下院の委員会Xの副委員長であるアブドゥル・フィクリ・ファキーは、ヒジャーブの強制は、人権とパンチャシラによって保証されている宗教的教えの遵守の実施の一部であると強調しました。

「ヘッドスカーフを着用した女性は、彼女が信じている宗教的教え、すなわちイスラム教への従順の実施であり、これはパンチャシラの最初の戒律、唯一の真の神会の実施に従っています」とフィクリは言いました。

一方、PKS派の政治家は、BPIPには宗教的シンボルの賦課を規制する能力がないことを思い出させた。さらに、長年女性のパスキブラカによって着用されてきたヒジャーブは、これまでのところ何の問題もありません。

フィクリ氏は、BPIPは能力を優先し、さまざまな地域から選ばれ、最高のパスキブラカの成果を評価すべきだと述べた。「将来、パスキブラカが青年スポーツ省(ケメンポラ)にその管理を戻すことを願っています」と彼は言いました。

一方、インドネシアのパスキブラカ本会議(PPI)の中央理事会は、2002年以来、ヒジャーブを着用している女性パスキブラカが勤務中にヒジャーブを着用することが許されていることを確認しました。2002年のパスキブラカ卒業生としてワケタムPPIアメリアイボニライラフデによると、パスキブラカのメンバーがヒジャーブを着用することは、パスキブラカの女性の義務を妨げないため、長い間障害がなかったと強調しました。