美しい終わり 闘争の声 バセプロット対タブ

バセプロトの声は、音楽界での彼の最初のキャリアの中で、特に保守的な環境から厳しい挑戦を受けました。(インスタグラム/@voiceofbaceprot)

ジャカルタ - 西ジャワ州ガルート出身の3人の女性は、グラストンベリーフェスティバルへの出演に招待されたことを知ったとき、演奏しないことに興奮しました。女性メタルバンドとして様々な障害に直面した後、これまでの彼らの努力はついに報われました。

フィルダ・マルシャ・クルニア、ユーイス・シティ、ウィディ・ラーマワティからなるボイス・オブ・バセプロトは、ヨーロッパ最大の音楽祭であるグラストンベリーで演奏した最初のインドネシアのバンドとして歴史を作りました。5日間のフェスティバルに招待されたことを知って緊張していましたが、ボイス・オブ・バセプロトのパフォーマンスはウッディーズのステージで観客を楽しませることに成功しました。

「グラストンベリー・フェスティバルで演奏するインドネシアのバンドとして、その日ウッドタウンのステージを開いたバンドとして、そこで演奏するヒジャーブ身のバンドとして、あるいは人々の名前が何であれ、私たちは自分自身であり続け、誰もそれを変えることはできません。バセプロト・フー・ディー!」とボイス・オブ・バセプロトはインスタグラムに投稿した。

彼らは容易ではなかった音楽の旅の後にこの招待を得ました。ヒジャーブを着た3人の女性からなるバセプロトの声は、しばしば過小評価されています。彼らは反体制派と見なされ、イスラム教の教えに反しています。

グラストンベリーフェスティバルは、サマーセットのパイロットンの近くで開催される現代舞台芸術の5日間のフェスティバルです。現代音楽に加えて、フェスティバルにはダンス、コメディー、演劇、サーカス、キャバレー、その他の芸術が含まれています。

「ヘッドカーフとヘビーのインドネシアのイスラム教徒のメタルヘッド、ヘビーギターがいくつかの外来のメロディーに落とす。

したがって、グラストンベリーフェスティバルの公式ウェブサイトには、バセプロトの声が書かれています。彼らは2024年6月27日にウッドタウンのステージでオープニングバンドとして演奏しました。一方、今年のフェスティバルでハイライトは、ドゥア・リパとコールドプレイです。

Voice of Baceprotは、God、Allow Me(Lease) to Play Musicなど、いくつかの曲の番号を演奏しています。

前述のように、ボイス・オブ・バセプロットのインドネシアの音楽シーンでの旅は、最終的にグラストンベリー・フェスティバルの観客に催眠術をかけたまで、さまざまな障害に遭遇しました。

マルシャとシティは小学生の頃から友達で、二人ともガルートのシンガジャヤで育ちました。

中学の頃、彼らはウィディに会った。しかし、彼らの会議の始まりは、実際に学校の監督教師のオフィスで起こったと誰が思ったでしょう。3人はしばしば反乱軍と見なされていたため、しばしば監督教師と呼ばれました。

しかし、そこから彼らはメタルソングを聴き始め、正確にはアバ・エルサと呼ばれる親しみやすい諮問教師のラップトップから聞き始めました。

アバ・エスラは、この3人の生徒に音楽を通して自分の感情を表現するように勧めた人でもありました。

「最初は感情を導くだけでした。なぜなら、私たちは怒り、抗議すれば問題になるに違いないと気づいているからです。過激であると非難された」とマルシャは語った。

「村では、大声でいる女性はクレイジーと呼ばれています」と彼女は続けた。

長い話を簡単に言えば、これらの3人の10代の少女は地元の音楽祭で演奏し始め、Facebookに彼らの行動をアップロードし、そこで彼らは注目を集め始めました。ボイス・オブ・バセプロトもメタルをカバーし、肯定的なコメントを得た。

2018年、ボイス・オブ・バセプロットは最初のシングル「スクール・レボリューション」をリリースした。意外にも、この曲はソーシャルメディアでバイラルになりました。

しかし、どうやら多くの人々はバセプロトの声の存在に神経質になっているようです。それはコミュニティから来るだけでなく、バセプロトの声の将来を疑う彼らの最も近い家族からも来ます。マルシャの両親は彼が音楽を演奏することを禁じた。

一方、ウィディの姉は、妹が音楽祭に出演することを望まなかったのは、彼女が「未来を台無しにする」だけだと考えられていたからです。同じことがシティの家族によって行われ、彼女の音楽キャリアは深刻ではないと言いました。

イスラム教徒が大多数を占めるガルートでは、バセプロトの声がメタルミュージックを演奏したとき、肯定的な反応はしませんでした。火星は「悪魔音楽」の制作をやめるように頼みながら石打ちにされました。

インドネシアの人口の約87%はイスラム教徒です。西ジャワ州は、人口の大部分がイスラム教をより保守的に遵守している州の1つです。その一つが音楽や歌を禁じている。

だから、ヒジャーブを着た女性とヘビーメタル音楽の組み合わせを見つけたとき、彼らがどのように見えたか想像することができます。

「私たちの音楽はイスラム教徒を反映していないので、ヒジャーブを開けなければならないと言う人もいます。しかし、これは異なることです」とMarsyaは言いました。

「メタルはただの音楽的なジャンルです。ヒジャーブを着用しているのは、これがムスリムとしての私のアイデンティティだからです。スリルを見つけたいからではない」とマリーサは2018年のインタビューで語った。

2021年、彼らはシングルGod、Allow Me (Please) to Play Musicをリリースしましたが、これは彼らが受けた批判に触発されました。

コーラスのセクションには、「私は犯罪者ではない、私は敵ではない、私はただ私の魂を示すために歌いたいだけだ...神よ、私に音楽を演奏させてください。

バンドはまた、女性ミュージシャンとしてまだ直面している男性の家父長制と見解についての懸念を、(Not)公的財産と呼ばれる曲に注ぎ込んだ。

「私たちの体は公有財産ではなく、悪魔の居場所はありません。私たちの体は公有財産ではなく、セクシーな心のための場所はありません。」

「人々が見ているものが私たちの音楽ではなく、私たちがやっている努力であるのは悲しいことです。それは本当に迷惑です」とMarsyaは締めくくりました。

インドネシア自体はメタル音楽に見知らぬ人ではありません。ジョコ・ウィドド会長はメタリカとメガデスのファンとしても知られています。インドネシアはまた、東南アジア最大のメタル音楽祭であるハンマーソニックフェスティバルも開催しています。

2022年から2013年までインディーズバンド「Alone at Last」のギタリストであり、インドネシア大学ニューイングランド校の研究講師であるヒクマワン・インドラ・セフラー氏は、ボイス・オブ・バセプロトの存在と業績は評価されるべきであると述べた。

「インドネシアのロックミュージックには長い歴史があり、バンドやミュージシャンは伝説的です。残念ながら、一般的に、それは男性バンドやミュージシャンによって支配されており、少数の女性プレーヤーしかいませんが、1960年代と70年代には伝説的なロックバンド、すべてが女性、ダラプスピタを持っていました」とヒクマワンはアルジャジーラに語った。

だからこそ、ヒクマワンはボイス・オブ・バセプロトをインドネシアのロック音楽の新世代と呼んだのです。

「彼らは下からキャリアをスタートさせ、ダイナミックに成長しました。ヒジャーブを身に着けている人のパフォーマンスは、特に保守的な環境から多くの人々を批判しているにもかかわらず、ロックとメタルの音楽を演奏し続けることを止めていません」と彼は説明しました。