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ジャカルタ–バリ州は依然として違法なウミガメ取引の主な目的地です。1月13日にバリ島ジェンブラナのクラタカンビーチ海域で確保された合計43匹のアオウミガメは、これを証明しています。この状況は確かに保護された海洋爬虫類の1つであるカメ保護プログラムを複雑にします。

これはバリで起こった最初のケースではありません。2022年だけでも、当局は密輸の試みを阻止し、合計数十匹のカメを押収しました。

歴史を見ると、バリは確かに1960年代からカメの貿易の中心地でした。バリのヒンズー教徒コミュニティの神話の中のカメは、世界を支え、自然のバランスと調和を生み出す神聖な動物と見なされています。「ヴィシュヌ寺院のクレスナヤナレリーフ」という本の ムエルチプトとバンバンプラセティヤは 、ウミガメをヴィシュヌ神の化身と呼んでいます。

そのため、バリ島の多くの伝統的な儀式では、カメの肉を消費する特別な行列があります。実際、ペドゥドゥサン・アグン、ンゲンテグ・リンギ、エカ・ダサ・ルドラ、パンカ・バリ・クラマなどの伝統的な儀式は、儀式の完全性としてのみではありますが、今日でもこれらの儀式を行っていると言われています。

カメの頭、尾、ひれはそのまま残され、肉はサテ、ラワールなどの形で供物に加工されます。

2018年3月15日にバリ島のブサキ寺院で行われたマペパダ式典では、ウミガメを犠牲動物として使用しました。(アンタラ/ニョマン・ブディアナ)

バリの観光セクターの増加に伴い、カメ料理は典型的な料理になり始め、一般の人々や観光客にも売れ行きました。アグス・スサントが「カメの繁殖」という本 に書いたように、 通常はカメの肉料理を提供するレストランが数十あると言われています。道路脇にあるものは言うまでもありません。

実際、亀の体の部分から来るお土産はよく売れています。このように、ウミガメの必要性は年々劇的に増加しています。アグス氏によると、1981年から1988年の期間だけでも、 バリに供給されたウミガメの数は年間平均14,000頭でした。

一方、この状態は多くの環境オブザーバーから 懸念を引き起こします。これは、専門家の研究によると、ウミガメの生活の成功率が非常に低いためです。生産された何百もの卵から成体まで成長できるのはウミガメの1〜2パーセントだけである可能性があります。

国際自然保護連合(IUCN)は強く反応した。インドネシアが海洋生態系の絶滅と破壊を脅かすためにウミガメを搾取したことを考慮してください。激怒した環境非営利団体グリーンピースも1989年に「楽園のスラウザー」キャンペーンを行い 、 世界のコミュニティにバリの観光をボイコットするよう呼びかけました。

「インドネシアはタイマイとアオウミガメの最大の繁殖地です。残念ながら、これらの種は両方とも絶滅し始めました。推定21,000匹のアオウミガメが屠殺されており、この数字は増え続けています」とグリーンピースは書いています。

インドネシアの世界自然保護基金(WWF)も、「東南アジア(特にインドネシアのバリ島)と南太平洋で5万匹以上のウミガメが殺された」と述べた。

絶滅を防ぐためにアオウミガメを生息地に放流する。(アンタラ/モハマド・ハムザ)

その後、インドネシア政府は、生物天然資源とその生態系の保全に関する1990年の法律第5号を発行しました。この法律は、絶滅のおそれのある野生動植物の種の国際取引に関する条約(CITES)の規定に基づいて、すべての種類のウミガメが附属書Iに含まれているため、商業目的でのウミガメの取引を禁止しています。

その後、1999年に、動植物種の保存に関する1999年の政府規則(PP)第7号を再発行しました。これは、政府が生の状態、死の状態、または体の部分の販売にかかわらず、あらゆる形態のウミガメの取引を禁止していることを意味します。

しかし、慣習的な目的のために、政府の態度はより賢明です。天然資源保護庁(BKSDA)のバリ・スマルソノ課長は、「すべての先住民族の村はBKSDAに書面で要請することができます。撮影されたカメは自然からのものではなく、卵から始めて私たちが自分で育てるカメです。したがって、それは恣意的ではなく、選択的であり、その使用について監視されています。」

保全に向けて

これらの規則にもかかわらず、ウミガメの捕獲と取引はまだ横行していることがわかりました。アグスは、それを防ぐことは確かに非常に難しいと考えています。社会の多くの社会的および経済的側面が関連しています。さらに、セールスポイントを見ると。

一部の情報源によると、違法市場でのウミガメの価格は、一人当たり500万ルピアに達する可能性があり、大型の場合はさらに高くなります。または誰かがそれをキログラムあたり最大85,000ルピアの価格で販売します。

解決策として、アグスは、カメの保護に向けて漁業を減らすために努力するためのいくつかのアプローチのアイデアを提供しました。

割当制度によるウミガメの利用の規制は、バリ島に入ることができるウミガメの数を制限することです。この方法は、現場で制御するよりも安価です。 厳しい制裁を伴う厳格なライセンスおよび監督システムの実装。このためには、役員が現場で問題を解決しやすくするために、明確な手順と作業指示が必要です。 バリ島に入るウミガメの割当許可への税制の適用。州はウミガメの最大の消費者です。この制度により、亀肉の調達コストが上昇し、基準価格が市場価格よりも高くなることが予想されます。ウミガメの価格が高い場合、購入者の数は制限されます。 コミュニティ、特に学生への保全カウンセリングの増加。使用の保存のための保存の重要性を理解していない人はまだたくさんいます。 カメの繁殖の開発
伝統的な儀式におけるウミガメの必要性のために、各慣習的な村はBKSDAに書面による要求をすることができます。(バリゲートアウェイ)

「これらの取り組みを実施するのは容易ではありません。さまざまな側面の相互関係には調整が必要です。これはとりわけ、センターと地域との関係の調和に関係しています。特にアオウミガメにとって、保全活動は生態学的および生物学的側面だけでなく、人道的(文化的)および経済的アプローチによっても処理するだけでは不十分です」とアグス・スサントは本に書いています カメの繁殖。


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