ジャカルタ - シタヤムファッションウィーク現象は、東京の渋谷エリアの原宿としばしば関連しています。誰かがそれを ハラドゥクと呼んだとしても不思議ではありません。原宿という名前と、シタヤムファッションウィークの会場として使われた場所の名前、ドゥク・アタスを合わせた。
その起源を見ると、チタヤムファッションウィークと原宿はほぼ同じです。日本の若者のファッションセンターとしての原宿は、1965年頃に多くのブティック が存在したことに由来します。これらのブティックは、ファッションに熱心な若者という市場を引き付けることに成功しました。
それ以来、多くの若い日本人が地元のファッションメディアを参照するトレンディな衣装 で この地域を訪れています。一方、Citayam Fashion Weekは、デジタル世界の新しい文明の影響として単独で生まれました。
「その出現は、自発的に構築される構造化されていない流動的なコミュニティです」と、インドネシア大学ハリ・ヌグロホ校の社会学者、日曜日(24時間365日)は Kompas.com から引用した。
それは、コンテンツクリエイターとしての創造性を通して自分自身を実現したいというティーンエイジャーの自然な本能から生じます。これらのティーンエイジャーは、 ソーシャルメディアでポーズをとって行動するためのヒット場所 を常に探しています。
アッパーハムレットエリアは、駅の近くに簡単にアクセスできるため、オプションです。また、 インスタ映え。ダウンタウンの雰囲気のある面白いフォトスポットがたくさんあります。過去20年間、HIラウンドアバウトまでのドゥク・アタス地区は、しばしば写真家の写真の対象となってきました。
「では、なぜ彼らは最初にこの地域(アッパーハムレット)を知ったのか、両親がかつてここに住んでいた子供たちがいたからです。RW 007と003が立ち退きを受ける前、彼らはここに住んでいた。平均してやってくる人々は、チタヤム、ボジョン、ボゴールのいくつかの地域に引っ越します」と、ケボン・メラティ村の政府課長、タナ・アバン、ムハマド・アル・ファラビは述べた。
「ここへの継続的なアクセスも簡単です、電車に乗るだけです。それは高価ではありません。彼は友人に誘われて、今日はもっと混んでいました」とファラビは付け加えた。
ロイ・チタイエム、ジェジェ・スレベウ、ボンゲは、もともとたまり場で過ごすためだけに あった活動がバイラルになるとは 思ってもみませんでした。
日本のファッションメディアは、 東京ファッション をツイッター上のスレッドで鑑賞するほど。当初は反対され、しばしば奇妙だと考えられていた原宿は、実際には全世界の日本人 にとってストリートスタイルのメッカ になりました。不可能ではない、チタヤムファッションウィークは新しい原宿になることができます。
「ジャカルタでストリートファッションコミュニティ を構築するのを手伝いたい人にとっては、ファッションの子供たちがお互いに会うのを助けるとタグ付けされたストリート写真を定期的に投稿するソーシャルメディアアカウントを持つことは、子供たちがお互いに刺激し合うことを奨励し、地元のファッション イベント/ポップアップなどを宣伝する場所です」とTokyo Fashionは7月11日に書いています。
原宿になるにはまだまだ長い道のりしかし、チタヤムファッションウィークの現象は、アニス・バスウェダンやリドワン・カミルなど多くのセレブグラム、アーティスト、モデル、知事が来て、しばしば キャットウォークであるシマウマクロスエリアを直接試してみたにもかかわらず、まだ原宿になるにはほど遠いです。
これは単なる一時的な傾向ですか?チタヤムファッションウィークを原宿にするには、政府の支援、市場の反応、クリエイティブ業界のネットワーク、人々の態度など、多くの変数があります。
都市計画オブザーバーのニルウォノヨガによると、その変数に気付かなければ、チタヤムファッションウィークは必ずしも長く続くとは限りません。
「すべてのネチズンはバイラルなものの状態を更新しようとしており、政府は政府の目的のために一時的な名声を利用する傾向があり、それはキャンペーンやその他の活動である可能性があり、このようなモデルも長くは続かないでしょう」とニルウォノ、土曜日(16/7)。
ハリはまた、チタヤムファッションウィークは、ジャカルタの緩衝地帯にティーンエイジャーのための公共スペースがないため、一時的な傾向にすぎないと評価しました。移動者はおらず、自力で薄暗くなりそうです。
「チタヤムのコミュニティには漆喰を塗られている名前もありますが、彼らは彼のような運転指導者ではありません」とハリは言いました。
実際、この傾向が後に社会的、経済的資源の資格を持つ上流中産階級に属することは不可能ではない。結局、チタヤムファッションウィークの前身となったティーンエイジャーは無駄になりました。
「少なくともそれは松葉杖に過ぎず、アリーナのメインテーマではない」とハリは付け加えた。
現在、チタヤムファッションウィークを知的財産権(HAKI)として法と人権省に登録しようとしているメディアによって強調されている2つの名前がすでにあることがわかります。
その後、SCBDやスディルマン、チタヤム、ボジョンゲデ、デポックのティーンエイジャーを駆り立てるドゥク・アタス周辺の野生の駐車場と渋滞の問題により、追い払われると脅かされました。
DKI州政府は、チタヤムファッションウィークをモナス、旧市街エリア、イスマイルマルズキパーク、サリナ、バンテンフィールドパーク、またはGBKセナヤンコンプレックスに移動する代替場所を決定しました。
実際、ニルウォノヨガによると、シマウマクロスエリア をキャットウォーク にすることは、世界の主要都市ですでに複数形になっています。アビーロードのビートルズの写真を見てください。「代わりにアイコニックになっています」。
言うまでもなく、SCBDの子供たちを裁く傾向がある侮辱的な社会の反応。彼らは学校に行くよりもソーシャルメディアで活動することを好むと考えられています。
「政府の支援を含め、すべてが適切に管理されなければなりません。チタヤム・ファッション・ウィークを発展させ続けたいのであれば、これは難しいことです」とニルウォノは語った。
若者のキャラクターは文化の創造者しかし、UGMの社会学者、スリスチョ・ウィディヤルト学位は、若者の性格は文化の創造者であると述べた。都心の公共エリアをストリートスタイルの ファッションスタイルをミックスした表現の場として 利用する人々の出現は、実に素晴らしい。なぜなら、ファッションスタイルは社会のあらゆるレベルに受け入れられる文化の一部だからです。
ユニークなことに、彼らが示すのは、消費主義の現在の文化的現象に反対し、ソーシャルメディアの活動家や インフルエンサーがしばしば示す贅沢を誇示しています。彼らはブランドのない 服装 に自信を持っています。
「これは感謝すべきことです。彼らはすでに街のビジネススペースに参入していた中流階級の若者との戦いに負けました。したがって、チタヤムは下層中産階級の若者の代表であり、都市空間を満たし、同時に都市の若者文化を形成する上で彼らの新しい存在の一部になります」と彼はugm.ac.idから 引用して言いました。
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