ブヤ・シャフィイ・マーリフを思い出す:彼の優しさの遺産は時間によって食べられません

PPムハンマディーヤの元会長、ブヤ・シャフィイ・マーリフは、宗教間の寛容と、決して終わらない人間性の遺産を残しました。(間)

ジャカルタ - アフマド・シャフィイ・マーリフ、またはブヤ・シャフィイ・マーリフと呼ばれる人物は、2022年5月27日金曜日にジョグジャカルタのPKUムハンマディヤ・ガンピング病院で亡くなりました。穏健なムスリム学者の一人でもあったPPムハンマディーヤの元会長は、病気のために86歳で亡くなりました。

「わたしたちは彼の模範を続けなければなりません。国の教師として、彼の考えは非常に落ち着きがあり、穏健で、世代を超えて受け入れられます」と、マルフ・アミン副大統領は、アンタラが引用したブヤ・シャフィイの印象を表明しました。

ブヤ・シャフィイ長老は1935年5月31日,西スマトラ州スンプール・クドゥス州ナガリ・カラウで生まれました。彼の父Ma'rifah Rauf Datuk Rajo Malayuは商人であり、彼の村の伝統的な指導者でした。ブヤ・シャフィイは、母親が生後18ヶ月の時に亡くなったため、母親と知り合いになれなかった。

Buya Syafii Maarifによって示されたシンプルさの1つの形態は、公共交通機関KRLを使用することです。(マーリフ研究所博士)

彼の親戚の中で、ブヤ・シャフィイには継母から4人のきょうだいと11人の兄弟がいます。母親が亡くなったため、ブヤ・シャフィイは叔母のバイナに育てられた。

ブヤ・シャフィイは、1942年に初めて人民学校に入学したときに正式な教育を経験し始めました。彼はまた、マドラサ・イプティダイヤ・ムハンマディーヤでイスラームの学を学びました。

1953年、ブヤ・シャフィイはジャワに移住し、マドラサ・ムアリミン・ジョグジャカルタで教育を続けました。そこで、ブヤ・シャフィイはヒズブル・ワサンに加わり、シナール・マガジンの編集長になることで、組織化を学び始めました。

初期のキャリア

Buya Syafiiは、彼の職業に非常に忠実な教育者、教師、講師として知られています。PPムハンマディーヤのゼネラル・チェアになった後でさえ、ブヤ・シャフィイはS3だけでなくS1も教えるのに時間をかけました。

ブヤ・シャフィイの教育者としてのキャリアは、1956年にロンボク島で教えるよう割り当てられたときに始まりました。彼はロンボク島のムハンマディーヤ領事の要請に従い、ポーガディンという村で1年間教えました。

ジャワに戻ったブヤ・シャフィイは、1964年にスラカルタのコクロアミノト大学で学士号を取得するまで教育を続けました。1968年にIKIPジョグジャカルタの社会科学教育学部で社会科学の学士号を取得。

ブヤ・シャフィイは、米国で大学院レベルまで教育を続けました。1980年にオハイオ大学で修士号を、シカゴ大学で博士号を取得しました。1993年、グル・ドゥール元大統領はブヤ・シャフィイ・マーリフ、ヌルコリス・マジッド、アミアン・レイスをシカゴ・ウォリアーズ・トリオと呼んだ。これら3つともインドネシアにイスラーム思想の再生をもたらしたと考えられている。

ブヤ・シャフィイ・マーリフは2014年5月3日、ジョグジャカルタ州スレマンのペルーム・ノゴティルトにあるブヤの邸宅で、現在もインドネシア大統領候補のジョコウィと会談した。(アンタラ/レジーナ・サフリ)

ブヤ・シャフィイは教えるだけでなく、スアラ・ムハンマディーヤの編集者としても働いています。彼はまた、インドネシアジャーナリスト協会のメンバーとしてリストされています。ジャーナリズムの世界に身を置いてきた者として、ブヤ・シャフィイは積極的に本を書いています。

彼の著書には、イスラーム・ダイナミクス、イスラームと国家問題、イスラーム、なぜそうしないのか?本の形での彼の著作のおかげで、Buya Syafiiは2008年にフィリピン政府からRaymond Magsaysay賞を受賞しました。

レイモンド・マグサイサイ賞は、フィリピンの第7代大統領レイモンド・マグサイサイを記念して毎年授与される賞です。この賞は、民主的な社会の生活において、政府における誠実さ、地域社会への奉仕、実用的な理想を持っていると考えられる人に授与されます。

PPムハンマディーヤ会長

ブヤ・シャフィイの組織での成功のピークは、彼が1998年にPPムハンマディーヤのゼネラルチェアになったときでした。彼はアミアン・ライスの後任として、2008年までインドネシアで2番目に大きいイスラム組織の会長を務めました。

PPムハンマディーヤのゼネラル・チェアパーソンとして、ブヤ・シャフィーは多元主義、寛容、国籍、社会的、イスラム的価値観の考えを植え付けています。インドネシアで有名なイスラム知識人として、ブヤ・シャフィイは日陰の道を選び、イスラム教はラフマタン・リル・アラミンとして、国の教師として選んだ。彼にとって、イスラームはインドネシアの多様性の守護者であり、接着剤でもあります。だからこそ、彼はブヤ、または私たちの父と呼ばれています。

ベラアホック論争

シカゴの三剣士と呼ばれていたにもかかわらず、ブヤ・シャフィイの態度はチャック・ヌールやアミアン・レイスの態度とは異なっていた。もしCak Nurがイスラームの専門用語で世俗主義について大きな考えを持っているなら、はい、イスラム党いいえ、アミアン・ライスは大衆運動、実用的な政治、政党、支配体制への抵抗、街頭デモに焦点を当てています、そして、ブヤ・シャフィイは真ん中にいます。

ブヤ・シャフィイは、政治的願望を表明するために街頭に繰り出したわけでも、政府に対して演説をしたりもしなかった。ブヤ・シャフィイが示した矛盾した態度の一つは、2017年にDKIジャカルタの元知事、バスキ・ジャハジャ・プルナマまたはアホックに対する冒涜のケースだった。

アミアン・レイスは「イスラムを守るための行動」運動、またはアクシ212として知られる運動に参加したが、ブヤ・シャフィイは参加しなかった。彼によると、212行動は本当のイスラームを声に出すよりも政治的です。

ブヤ・シャフィイの不安は、インドネシアが終わりがないので、人々がインドネシアがすべてのグループに属していることを受け入れることができなかったという事実に関連しています。ブヤ・シャフィイにとって、インドネシアは宗教、民族、階級、人種に関係なく、すべての人々にとって共通の家です。

ブヤ・シャフィイ・マーリフは、2022年5月27日金曜日の午後、ジョグジャカルタのクロン・プロゴ・リージェンシーにあるドノムリョのフスヌル・ホティマ・ムハンマディヤ墓地に埋葬されました。(アンタラ)

「彼はブヤ・シャフィイ、国家の教師であり、私が見ているのは、彼がシンプルに生きているということです。彼はまた、パンチャシラが国家の接着剤であることの重要性を常に伝えています」とジョコウィ大統領は5月27日(金)にジョグジャカルタで行われたブヤ・シャフィイの葬儀での開会の挨拶で述べました。

インドネシアで多元主義と寛容を表明するブヤ・シャフィイの例として、インドネシアの教会の聖体拝領(PGI)のゴマール・グルトム総議長は、彼に国民的英雄の称号を授与することを提案した。

「私は大統領に、彼へのオマージュとして半分のマストで旗を掲げるようコミュニティ全体を招待するよう要請し、彼がやがて国民的英雄を授与されることを私が提案しても過言ではないでしょう」とゴマール・グルトム、金曜日、5月27日、アンタラから引用した。

ブヤ・シャフィイ・マーリフは、5月27日金曜日の午後、ジョグジャカルタのドノムリョ、クロン・プロゴ・リージェンシーのフスヌル・ホティマ・ムハンマディヤ墓地に埋葬された。ブヤは、1965年2月5日に結婚した妻のヌル・ハリファと息子のムハンマド・ハフィズによって生き延びた。