ジャカルタ - 1967年以来初めて、イスラエル当局はイスラム教徒がアグサモスクでイード・アル・フィトルの礼拝を行うことを全面的に禁止しました。この政策は、単なる安全保障の問題ではなく、挑発的な政治的行動であると見なされるため、激しい非難を浴びている。
外交関係と国際協力を担当するMUIのSudarnoto Abdul Hakim教授は、この行動には非常に深いイデオロギー的および戦略的側面があると強調した。
スダルノト教授によると、少なくともこの禁止が国際社会によって注意を払う必要がある理由の背景にある4つの主要なポイントがあります。
アル・アクサモスクの「現状」の侵食1967年の戦争以来、イスラエルは正式に、イスラムワフに宗教的権限を与える現状を維持しています。しかし、この完全な禁止は、イスラエルがこの規則を損なうことを望んでおり、イスラム教徒の最初の巡礼地での礼拝活動に完全に支配したいという強い兆候です。
政治的圧力とアイデンティティイード・アル・フィトルは、単なる礼拝の儀式ではなく、パレスチナ人たちの集合的なアイデンティティと自尊心の象徴です。禁止を行うための大きな日のタイミングを選択することは、パレスチナ人の闘いの精神を破壊することを目的とした心理的および政治的圧力の一形態です。
より抑圧的な政策転換以前に制限が年齢や割り当てに基づいていた場合、今回の完全な禁止は、はるかに抑圧的な政策を意味します。
「これは、エルサレムの人口統計学的および宗教的性格を変える長期戦略の一部になる可能性があります」とSudarnoto教授は述べています。
世界的な緊張の引き金アル・アクサモスクは、世界中の18億人のイスラム教徒にとって敏感な問題です。イスラエルのこの動きは、アル・アクサが世界的な聖なる象徴としての地位を考えると、国際機関からの激しい反応まで、地域的な抗議の波を引き起こす可能性があります。
国際法上の緊急性とインドネシアの役割
スダルノト教授は、イスラム世界がこの無秩序を黙認しないよう呼びかけた。この行動は、占領地域における宗教の自由に関する国際法に違反していることを考慮すると、イスラエルに対する現実的な制裁の形で具体的な措置を取る必要があります。
「インドネシアの役割は、最大化されるべきです」と彼は結論付けました。イスラム教徒の人口が最も多い国として、インドネシアはアル・アクサモスクでの人権侵害の停止を促すための国際外交を主導することが期待されています。
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