結婚委員会の正当性の正当性をどのように離婚するか

「結婚の準備ができていないために多くの離婚」を通じて、夫婦の結婚準備のレベルと高い離婚率との間に相関関係が見られました。 「今日の結婚」と題された執筆シリーズの続きとして、離婚が結婚制度への信念にどのように影響するかを見ていきます。したがって、準備は実際に重要です。離婚したばかりの人でも。

インドネシアでは離婚率が高いです。年々、その数は増え続けています。 2015年の中央統計庁（BPS）のデータを見ると、離婚率は353,843と記録されています。 2016年には、この数字は365,654に増加しました。 2018年には、この数字は408,202に急増しました。残念ながら、若いカップルはしばしば離婚の状況に閉じ込められています。

この問題について話し合うさまざまな専門家や実務家と話をしました。状況はますます明確になっています。結婚が簡単なことではない場合、離婚は非常に複雑な問題です。多くの状況が発生しているので、離婚したばかりの人にとっても、自己準備が重要な要素であることを再度強調する必要があります。

言い換えれば、新たに離婚した夫婦にとって、新しい結婚を始める前に以前に抱えていた家庭の問題を特定することは非常に重要です。もちろん、誰もが希望する結婚生活を送る権利があります。しかし、離婚を経験したカップルにとって、内省は見逃してはならない賢明なステップです。

「失敗は何が原因だったのか。どうしたのか。間違っているのか。同じものを見つけてはいけない。同じものを見つけたら、離婚が二度と起こらないようにどうすればいいのか。だから、で勉強しなければならない。長い間、分析しなければならないように、「インドネシア大学ローズミニの心理学者は12月17日火曜日に電話でVOIに言った。

法務担当者のバユ・シヌラヤは、ローズ・ミニの声明に同意します。離婚事件を頻繁に扱う弁護士として、バユは、離婚で終わる多くの結婚が、宗教裁判所などの結婚制度や結婚で支持されているすべての高貴な価値観への信念を弱体化させていると考えています。

「（内省を奨励することは）開業医の権利の範囲外であるため、法定開業医はできない。しかし、結婚制度への信頼は低下している。結婚制度に対する敬意が欠如している」とバユ氏は水曜日にVOIに語った。 12月18日。

複雑なプロセス

さらに、バユは、各カップルが通過する必要がある離婚プロセスを説明しました。彼によると、このプロセスは実際には弁護士の助けなしに実行することができました。多くの一般の人々が裁判の準備のプロセスを理解していないので、多くの人々が彼らを代表するために彼らの弁護士を使うことになります。

弁護士は通常、仕事を始める前に、クライアントとの面接を行います。これは、離婚訴訟で法的資料を提出する準備をする上で重要です。 「私たちはインタビューし、可能な限り多くの情報を見つけます。彼はどのような根拠で訴訟を起こしましたか」とバユ氏は語った。

弁護士は面接で情報を入手した後、離婚訴訟を起こし、被告の本籍地で訴訟を登録します。 「確かに、訴訟を起こすための規則があり、規則があります。事務局で訴訟を起こした後、あなたは事件番号と裁判のスケジュールを得るでしょう」とバユ。

さらに、訴訟当事者は裁判に立ち会う必要があります。はい、彼らの存在は重要でしたが、バユは多くのカップルが裁判プロセスに参加しないことを決定したことを否定しませんでした。最初の裁判では、通常、訴訟当事者は裁判官を調停人として調停プロセスを経ます。

「調停プロセスは、当事者を調停し、各当事者が離婚しないようにする調停裁判官であると彼は説明した。その意味で、彼は主題に立ち入らず、和解しようとする」とバユ氏は述べた。

しかし、このプロセスは形式的なものであり、評決までの審理プロセスを実行することができます。それは何でもありません。バユの観察によれば、裁判官は、提起された離婚訴訟を却下したことは一度もない。

「裁判官が離婚しないと決めるのは難しい。しかし、夫婦の一人はもはや同じ家を共有したくない。それが認められなくても、結局のところ、家庭生活は調和していない」とバユ氏は語った。

監護権など

離婚後、子供の監護権と財産をめぐって紛争がしばしば発生します。バユ氏は、資産を分配するプロセスは通常、2つの方法で行われたと説明しました。つまり、裁判官が離婚裁判を裁定した後、裁判所で再度合意して訴訟を起こすことです。

これらのガナのような資産は、カップルが結婚して一緒に住んだ後に取得される資産です。 「資産は、資産と負債の形で共同資産になることができます」と彼は説明しました。

このプロセスが裁判所に提出されない場合、両当事者によって合意された配布の決定は、法的な力のために公証人に登録されなければなりません。

一方、イスラム教では、子の監護の過程において、母親が子の世話をすることができない状況がない限り、通常、母親はまだ思春期になっていない子の世話をする権利を持っています。

たとえば、母親が酔っぱらいであるか、さまざまな考慮事項によって無責任であると判断された場合、父親は子供の監護権を取得します。

仕事に関して、バユ氏は、この問題は実際には監護権の検討に影響を与えなかったと述べた。その理由は、法的な観点から、子の監護権が母親に委ねられたとしても、父親は子の必要に応じて支払う義務があるからです。