ポレミック・サントリは音楽を聞くとき耳を閉じる:最も寛容であると主張するグループからの不寛容?
ジャカルタ - ワクチンの場所で音楽を聴くときに耳を閉じるウイルスビデオサントリは極論になります。多くの人々は、なぜ人々のグループの信念も問題になっていると言います。
Usutはusutを持っています、サントリはワクチンの代わりに設定された音楽を聞きたくありません。しかし、事件がいつどこで起こったのかは不明です。また、学生がどこから来たのかも明らかにしなかった。
「マシャ・アッラー、私たちはワクチンを待っています」と、彼らの教師と言われている男が言いました。「このワクチンが音楽を演奏するコドラトゥッラー。この音楽を聴かないように、私たちのサントリサントリが彼の耳を閉じているかどうかを確認してください。
このビデオは、その後、ネチズンによって様々なコメントで砲撃されました。一部の人はそれをあまりにも多く考えます, いくつかは、サントリに同情, いくつかは、サントリがサタンの誘惑を恐れている冗談としてビデオを作る.
例えば、ソーシャルメディア活動家のデニー・シレガー。彼は自身のInstagramアカウントに動画を投稿した。 「洞窟の将校なら、すぐに彼らの後に洞窟メタリカ。出口ライト..夜に入る.デニーは9月13日月曜日に言いました。
動画はツイッターアカウント@_ekokuntadhi投稿した。彼の投稿では、彼はミュージシャンのアディMSの公式アカウントに「マス@addiemsはこのビデオを見て涙を流したに違いない」というキャプションを付けました。私たちの子供たち.
彼の耳を覆うサントリのビデオはまた、インドネシアのウエマ評議会(MUI)からの応答を受け取りました。ムイ副事務総長M Ziyadは、事件を明らかにする必要があると言いました。ジヤドはまた、音楽を禁止するという過激な概念ではないと疑っている。「ニュースでは、サントリの位置がどこにあるのか説明されていません。これもクリアする必要がある」とジヤドは言い、Detikを引用した。
ジヤドはまた、彼がクルアーン・タフフィズの教師であるか、クルアーンの覚書であると言いました。彼によると、サントリは他のものによって影響を受けないように暗記されています。
「このサントリの子どもは、実際に、彼の暗記濃度を妨げるものに耳を傾けないようにするなど、クルアーンの適切な暗記を維持しています。そのうちの一つは音楽です。「音楽だけでなく、声」とジヤドは付け加えました。
一方、サントリの過剰で潜在的に不寛容な行動を見る人々の反応を評価するネチズンは少なくない。いずれにせよ、そのような信念を受け入れることは、サントリにとって権利だからです。また、彼らの行動は他の人に干渉しません。
「伝統」や「地元の知恵」を引用して、州立学校でヘッドスカーフを身に着けている他の宗教生徒の強制不寛容のケースを記念して、それは明らかです。その後、2020年9月には、不寛容のケース、すなわちベカシリージェンシーのHKBP KSB会衆の崇拝を混乱させる人々のグループがありました。
ボゴールの他の地域では、グラハ・プリマ・ジョンゴルの住民がペンテコステ派の教会員を崇拝することを拒否したケースがあります。その後、2020年10月2日に東ジャワ州ガンジュクリージェンシーのGSJAカナアン教会祈りの家の会衆に対する礼拝が禁止されています。
上記のケースは、音楽があるときに耳を閉じるビデオサントリとは異なります。しかし、これらのケースには類似点があります:人々が他の人が信じているものや受け入れることを受け入れるか尊重することは困難です。私たちは皆、しばしば他人の信念を軽視することを非難します。しかし、なぜこれがまだ頻繁に起こるのか、少なくとも最も寛容であると主張する人にとっては。
寛容の真の意味アブ・バカールによって書かれたジャーナル寛容と宗教の自由の概念を引用して、寛容という用語は、何かに対する忍耐を意味するラテン語「トレラーレ」から来ています。寛容とは、ルールに従う人間の態度や行動であり、他人の行動を尊重し尊重することができます。社会文化的、宗教的文脈における寛容という用語は、社会の異なるグループやグループに対する差別を禁止する態度や行動を意味します。
寛容のポイント自体は依然として議論の余地があり、リベラル派と保守派の両方の様々なサークルから批判を受けています。しかし、宗教的な人々の間の寛容さは明らかであり、他の宗教団体を尊重し、尊重する態度です。
これは、社会学者ガジャ・マダ大学、スプラプトの意見と一致しています。Supraptoは、個人が話したいとき、聞きたいとき、書き込み寛容でさえ、話す、聞く、書くだけでなく、内部化があると説明しました。つまり、寛容とは何かを自分自身に見るということです。
「吸収された時には、制度的または制度化された行動に、行動パターンに来なければなりません。他人を訴えるだけではありません。「我々が理解していること(容認するために)」と、SupraptoはVOIから連絡を受けた。
寛容の基礎は、他人の行動を尊重し尊重する点に留意してください。ウイルスサントリの文脈では、音楽があるときに耳を閉じる、それを見る人々は、それが彼らが信じているものであり、学生が彼らの周りの人々に害を与えないことさえ、私たちはそれを理解することができることを理解する必要があります。
「お互いを理解し、機能を与えれば、人間の生活は非常に快適です。しかし、誰もが望んでいるか、取って与えることができるわけではありません。私たちは何かを取り、他の人から何かを平らにしますが、それが私たちを気にしない限り、他の人が行う意味や理解を与える意味を「与える」ことができるはずです」と、supraptoは付け加えました。
しかし、誰もがビデオの出来事を「哀れみ」と感じたり後悔したりする人々の意見に同意するわけではないことに注意してください。そういう人を見つけることに戻れば、多様性の美しさを理解していない利己的な人々です。
したがって、Supraptoは、一般の人々がシステム品質であるべきであることを思い出させます。つまり、多くの要素から成る人々とその活動は、互いに埋め合わせて、必要に応じて機能を提供することができます。
音楽とイスラームイスラム法文学の音楽を演奏または聴く法則には意見の相違があることを強調すべきである。これは、ウスタズ・イブン・ハリシュまたはおなじみのウスタズ・アホンによって説明されています。
ウスタズ・アホンは、音楽を禁止、聴く、または演奏する学者のために絶対に禁止されている、と説明しました。この音楽がイスラムのルールに違反するものにつながる場合、新しい音楽を許可、聴く、または演奏する学者のために禁止されています。
「例えば、酔っ払いながら音楽など。音楽を聴くことは、それが宗教の禁じられたものに近づくならば、禁じられています。しかし、音楽を聴くことが彼を神に近づけるならば、スーフィズムの専門家であるスーフィス、彼の心をきれいにする専門家は、アッラーに近づくための媒体として音楽を使用する人々もいます」と、ウスタズ・アホンが説明しました。
ウスタズ・アホンはまた、音楽を聴くことを可能にする聖職者の言及を説明しました。ある日、メディナでは預言者ムハンマドの家に正確に(彼に平安あれ)、預言者ムハンマドを訪れたエチオピア人からの音楽的賛辞がありました。
当時アイシャも楽しんだ。しかし、アイシャの父アブ・バクルはアイシャを叱責した。しかし、預言者ムハンマドは喜びの日だったので、まだ音楽を楽しむことを許しました。
聞いたり演奏したりすることを許さない学者は、フルートがサタンのささやきの一部であるというハディスを指す人がいます。「私は個人的に真ん中を取ります。「アッラーに近づく媒体なら、イントロペクシのために、あなたの心を落ち着かせ、大丈夫です」と、ウスタズ・アホンが言いました。
音楽に関わる寄宿学校での教育も違います。伝統的なペサントレンによってしばしば適用されるように、いくつかは本当に禁止されていますが、休日であれば許可する人もいます。繰り返しますが、それはすべて信じられている法的参照に依存します。
音楽を聴かないように耳を閉じたビデオサントリのウイルスケースから、最も強調されたのは、他の人がそれを過激な行為と考える方法です。一方、私たち全員が容認できれば、このようなことは「盛り上がる」必要はありません。
「過激とは、ヘイトスピーチ、他人を傷つけ、人の財産を傷つけ、他人の命を害するなど、法律に反する行動の尺度です。それは(言うことができる)過激派もテロ行為のカテゴリーに分類されます。それが(音楽があるときに耳を閉じる)、他の人を邪魔したり、他の人を傷つけないようにする限り、それは正当です」と、ウスタズ・アホンは結論づけました。
*宗教についての詳細を読むか、ラムダン・フェブリアン・アリフィンからの他の興味深い著作を読む。
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