プロクラマター・モハマド・ハッタのようなシンプルな生活

ジャカルタ - モハマド・ハッタの行動は刺激的です。生きている人生におけるブンハッタのシンプルさは、その一つです。若い頃、ハッタは自由な結社の影響を受けず、古い人が狂った立場ではなかった。

プロクリエイターの姿は、彼が直接であろうと公式であろうと、国の英雄の完璧な実施形態になります。実際、ハッタは宗教指導者と商人の2つの著名な家族から生まれました。しかし、ブンハッタはシンプルさの彼自身の道を選びました。

ブン・ハッタと一緒に暮らしていたスカルノを含む多くの国民の人物が貧困に精通していた可能性があります。しかし、彼の人生の中でブンハッタはそう感じませんでした。

原因は、ブンハッタはミナーンの土地で裕福な家族のラインから生まれました。ブンハッタは甘やかされ、彼の人生さえもかなり位置していました。したがって、貧困は、オランダの植民地主義の下でますます貧しかった彼の国の観察からブンハッタによって発見されました。

彼は裕福な家庭に生まれたにもかかわらず、ブンハッタの人生は彼の群れから遠く離れていました。多くの点で、ブンハッタは、金持ちになる機会を利用するのではなく、患者としての道を好みます。

彼のケセデルハーンの見解は、オランダに留学したときの彼のポピュリズムの態度をより刺激的でした。ブン・ハッタが闘争がインドネシアの独立のためのものであることを理解したのは植民地時代の土地でした。

「それは私がプリンズヘンドリックスクール(PHSバタビア)からもたらした遺産です。ロッテルダムのヘンデルス・ホーゲスクールでの彼の生い立ちはそれを完了しました。私が生まれた「神のために行う」は、私の生涯の間に国家と国のための国家の教訓、教育、闘争にあったように私を形作りました。真実を求め、真実を要求し、地域社会で真実を実行し、常にすべての行動で私の手に入れられます」と、ブン・ハッタは著書『モハマド・ハッタ:回顧録』(2002年)の中で述べています。

闘争のプロセスは、ハッタの姿をシンプルにしました。彼は贅沢になりたくないし、自分の権利ではないものも取らない。そのシンプルさは多くの人によって最小限に抑えられてきました。例えば、インドネシアのスハルトの第2代大統領。

笑顔の将軍は、常にすべてのインドネシア人によって例示する必要がある数字としてハッタを覚えています。また、オランダから帰国後、ブンハッタは経済学の学者として幸せに暮らすことができました。

それにもかかわらず、ブンハッタはまだ闘争の道を選びました。その後、この闘争により、彼はボーヴェン・ディゴエル(1935年)とバンダ・ネイラ(1936年)のオランダ植民地政権による亡命中の苦しみを味わいました。

亡命のために亡命し、その後ますます単純なブンハッタの姿を永続させます。したがって、かつてインドネシアの第一副大統領であった人物の強さ、偉大さ、威厳があるシンプルさ。

「私たちは皆、ブンハッタの生活の中で教師である必要があります」と、スハルトはニュース(2008)の偉大将軍HMソエハルトの第二大統領によって言ったと引用されました。

彼らはシンプルさを学びたいかどうかを明らかにし、その後、ブンハッタから学ぶ少数の国民の人物。このビューは単なる空のメッセージではありません。彼の人生の終わりまで、ブンハッタはシンプルに生きていました。

ブンハッタは過度の喜びを崇拝することを拒否し、彼は自分の権利ではないお金を使いたくなかった。この態度は、彼の友人スカルノによって少しほのめかすトーンで表現されました。スカルノの目には、ハッタは数字をあまりにも深刻だと考えた。

「ハッタと私は同じ波の振動に入ったことがありません。ハッタの個人的な生活を説明する最良の方法は、ある日の午後、場所に向かう途中で、車両の唯一の他の乗客が美しい女の子だったとき、事件について話することです。どこかでさびれ、疎外されたタイヤが壊れました。ジェジャカ・ハッタは、女の子に会ったとき、顔を搾乳する男だった男でした。「彼は決して踊ったり、笑ったり、この人生を楽しんだりしませんでした」と、シンディ・アダムスが引用したブン・カルノは著書『ブン・カルノ:インドネシア人民舌コネクタ』(1965年)で引用しました。

ブン・カルノによると、ハッタは過剰反応しなかった。運転手が2時間助けを求めに行ったとき、ブンハッタは女の子の遠い隅で眠っているのを見つけました。彼が副大統領だったとき、シンプルさの別の形はまた、ブンハッタによって示されました。

ブン・ハッタが自分の権利ではないお金を取ったことはありません。ブンハッタの元私設秘書、私はワンサ・ウィジャジャによって語られたように。彼の秘書は、毎月、副大統領の通常の家計費のために常にお金が残っていることを私に言いました。

そのお金は常に国庫に返還されます。他の機会にも。ブンハッタは、旅行や宿泊費が州によって賄われていたので、常に地元の役人からの封筒を与えることを拒否しました。

ブン・ハッタのシンプルさは、1956年に副大統領を辞任したことでより明らかになった。その結果、ブンハッタはこれ以上給料を得ませんでした。唯一の収入は、副社長ほど小さい年金から来ています。

だから小さいので、お金は水道料金、電気、電話から家の請求書全体を支払うのに十分ではありません。実際、あなたが望むなら、ブンハッタは様々な企業のコミッショナーになることができます。そのオプションは実行されませんでした。

追加を見つけるために、ブンハッタは書きと教えの世界に入ろうとしました。その後、ブンハッタはジャカルタのアリ・サディキン知事(1966-1977)の支援を受け、ブンハッタを主要都市市民に提案しました。したがって、ブンハッタの法案の一部は、DKIジャカルタ政府によって支払われました。

「彼はパムの支払いと地域リハビリテーション料金(イレダ)に関して困難を抱えていました。とてもシンプルなのは、私たちのリーダーの人生です。私は彼が当時どのくらいの年金を受け取ったのか正確には分かりません。しかし、私に来たそのようなニュースで、私はそれを聞いて感動しました。「私はすぐに私の心を求め、彼を助けるために何ができるかを見つけました」と、アリ・サディキンは本「バンアリ:デミジャカルタ1966-1977」でラマダンK.H.によって引用しました。

それだけでなく、ブン・ハッタの意欲は、英雄墓地(カリバタ)に埋葬されないという彼の主張に反映されています。1975年、または1980年3月14日に亡くなる5年前に書かれた意志で、ブンハッタは主人公の墓に埋葬されたくないことを明らかにしました。

ブンハッタは、彼が常にブンハッタによって戦われた人々の近くにいるように、普通の人々の墓に埋葬したいと言いました。「ブンハッタの心のポイントは確かに4妻シャリアによって許可されているイスラム教徒としての彼の人と密接に関連しています。ブンハッタの4人の妻は:まず、インドネシアです。第二に、国家。第三に、彼の仕事。第四に、ラーミ・ハッタ夫人」ロシハン・アンワル『小さな歴史書「小柄な歴史」インドネシア第5巻(2012年)。

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その他ベルナス

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