国で最も進歩的な組織の一つとしてムハンマドを知る方法
ジャカルタ - ムハンマディヤの最も顕著なことの一つは、その社会的行動です。その創設者、キアイ・ハジ(KH)アフマド・ダーランは、宗教的な人々の主な形態として懸念に言及しました。彼の見解では、宗教は聖文のテキストを理解するのに十分な専門知識を持っているだけでなく、宗教は社会的ケアの高い態度をもたらす必要があります。「高度なイスラーム」の概念は、一連の実際の行動の形にも綴られました。ムハンミディアの社会的闘争の本当の道は何ですか?
KHアフマド・ダーランは社会的ケアを支持して有名です。彼がインドネシアで最大のイスラム共同体組織の一つを率いたとき、その原則はより強固になりました。彼によると、生きるための最良の方法は、他の人を気にする人です。もしそうなら、現実を見る感受性や連帯など、もう一つの態度が一緒になります。
私たちが知っているように、イスラームには、創造主への愛の一形態として、ハーバーム・ミナラーと呼ばれる原則があります。人間への愛の一形態であるハブラムミナナながら。クルアーンの価値を呼吸することによって、KHアフマド・ダーランはムハンマドを設立しました。
これらの価値観に基づいて、ムハンマドディヤは改革派モダニズム運動に成長しました。常に後ろ向きと無知を軽減するために苦労する運動。
「これは、イスラム教徒の後退を克服するための解決策として学校を命名した近代的な教育機関に加えて、ムハンマドの学生や信者にインスピレーションを与えた病院や孤児院を設立しました。Qs.「アル・マウンは、貧しい人々や貧しい人々の世話をしながら、宗教の重要性を強調しています」と、リド・アル・ハムディはムハンマディ政治のパラダイム(2020)に書いています。
懸念の軌跡は、KHアフマド・ダーランと彼が率いた組織をもたらしました – ムハンマディヤ - 貧しい人々への慈善活動の存在を奨励するために。特に、貧しい人々に対して平等な権利を向け、貧しい人々に対して、それがセダカであろうとザカートであろうと、貧しい人々に与えなければならない。ムハンマド・ダーラン運動に反映されるもう一つの態度は、国家や宗教に関係なく文明の進歩を吸収できる啓蒙主義(KHアフマド・ダーランのニックネーム)の開放性である。
「様々な社会的行動が発展し、多くの人がオランダ、イギリス、またはポルトガルのキリスト教の外国人や市民の経験にインスピレーションを与えました。「孤児院、老人ホーム、貧しい家、病院、現代の学校は、キリスト教徒とオランダの植民地当局者の社会的および健康生活を管理する慣行に触発された作品です」と、アブドゥル・ムニル・ムルカンは1世紀のムハンマディヤの本「宗教的社会的更新のアイデア」(2010年)へのプロローグに書いています。
「同様に、後にムハンマディヤ青年とムハンマディヤ青年軍の自治組織に発展したスカウト組織ヒズブル・ワサン」と彼は付け加えた。
社会の分野は、ムハンマディヤ闘争と献身の本当の分野です。1912年11月18日の設立以来、ムハンマディヤはコミュニティを改善し、助けるための行動に直接関与してきました。 特に植民地時代には、インドネシアの人々の生活はとても悲惨でした。
その場合、ムハンマディヤは様々な道路や企業に苦しむコミュニティの負担を軽減するのに役立ちました。親に取り残されて避難している子どもを集めることもその一つです。
アフマド・ダーランにとって、避難民の子供たちは世話を受けました。彼らはまた、孤児院などの形で生まれ変わった教育を受けています。避難民の子供は、その後、実践的なスキルの様々なを持つために訓練され、教育されています。同様に、公衆衛生のレベルを高めることによって。ムハンマディヤはポリクリニック、病院、その他の医療センターを設立しました。
これを扱うムハンマディヤセクションは、すべて一般的な悲惨なヘルパー(PKU)と呼ばれています。この PKU は、もともとスタンドアロンの組織であることに注意してください。1918年に、キール山の噴火による自然災害の被災者を救済するために設立されました。ついに1921年、PKUはマタハリ・ペンバルアンのM・ナスルディン・アンショリー・Chによって書かれたムハンマド・アホリヤの特別な一部となった:K.H.アフマド・ダーランの実績(2010)。
ムハンマディヤの身体におけるPKUの存在は、インドネシアが独立するずっと前に、このイスラム社会がそれを持っていない人々の運命を気にする独立者になっていた証拠です。PKUの動きは年々急速に増加しています。PKUは、1956年の第33回ムクタマール・ムハンマディヤを通じて、コミュニティ開発のための事業を継続しています。
1937年から1943年までのムハンマディヤ中央経営(出典:ウィキメディア・コモンズ)
インドネシアの独立以来、それはそうでした。インドネシアのスカルノ大統領は、政府が貧困撲滅を支援するためにムハンマディヤに支援を続けている。スカルノの後継者スハルトも同じことが言った。新勲章(オルバ)の指導者は、KHの教えを常に覚えるために、しばしばムハンマディヤに指示と助言を与えました。アフマド・ダーラン
笑顔の将軍は、貧しい人々への説教は、講義に頼るだけでなく、包括的であるべきだと警告しています。飢えた人は宗教的な教訓を受け入れるのが難しいでしょう。貧しい人々の知恵は社会生活を育てる必要があり、経済は改善され、健康は維持され、将来は深い宗教的研究と啓蒙を与えられるだけです。
「スハルト大統領の提案は、ムハンマディヤの考え方に従っている。KHを推進する要因の1つ。「アフマド・ダーランはムハンマディヤを設立し、貧困とダフアファ、フカラ、そしてマサキン(貧しい)に対する懸念(懸念)です」と、キアイ・ハジ・アフマド・ダーランとペルシャリカタン・ムハンマディヤ(1998)のストリスノ・クトヨは言いました。
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