バタビアへのユダヤ人移住の痕跡と彼らがどのようにブレンドされたか

ジャカルタ - ジャカルタは長い間多民族の都市でした。ジャカルタには昔から様々な民族が存在しています。ユダヤ人を含む。たとえその数がヨーロッパ人ほど多くなくても、ユダヤ人は経済の輪車の重要な一部となりました。バタビアもユダヤ人の移住の一部でした。しかし、オランダの東インド諸島の中心部では、ユダヤ人が混ざり合いました。

兵士、貿易業者、政府職員の両方として、すべての分野で信頼できます。ユダヤ人は繁栄の中で暮た。彼らはよく溶けた。ヘブライ語よりもヘブライ語に堪能で、オランダ語とマレー語の日常に堪能です。

ユダヤ人の群島への到着は、1619年にオランダの労働組合であるVOCによって、後にバタビアに改宗したジャヤカの征服と密接に関係していました。ジャヤカルタの征服者、VOC総督ヤン・ピータースズーン・コーエンは、ヨーロッパ人や他の人々の大規模な移住をバタビアに定住するよう奨励しました。

同時に、ユダヤ人、中国人、ムーア人、日本人、ブミプトラ(マレー人、バリ人、ブギス、アンボンヌ)は、バタヴィアンの人口の重要な要素となりました。当時、ユダヤ人の人口はバタビアだけではありませんでした。彼らはまた、バタビア郊外のオンメランデンにいました。

彼らの中には、ノールウェイク(ジャラン・ジュアンダ)とライスウェイク(ジャラン・ベテラン)に住んでいる人もいます。彼らは地域の大きな店やホテルを開くことによってトレーダーとして働いた。彼らは時計、金、ダイヤモンド、宝石、時計、メガネ、その他の商品を販売しています。

当時の商人としてのユダヤ人の回復力は、オレスラエガー、ゴールデンバーグ、エゼキエルの家族の成功から見ることができます。バタビアのユダヤ人のより明確な画像は、作家ヤコブ・サフィール(1822-1886)によっても明らかにされました。

ジェイコブ・サフィールは1861年に7週間近く東の女王の愛称で呼ばれる街を探検しました。ユダヤ人の作家は、オランダ東インド諸島の中心、バタビアに住んでいるドイツ出身の20のユダヤ人家族(ハノーファーとフランクフルト)とオランダ(アムステルダムとハーグ)が存在すると述べました。退職者への商人、兵士としての彼らの仕事の分類。

「サフィールの情報収集の専門知識は、バタビアで彼の同胞に関する多くの情報を保持していたはずのユダヤ人の長老を訪問することによって初めて始まりました。革命の間にバタビアに到着したウィリアム・ハヒゲズントは長老でした。「オランダの兵士としてバタビアに最初に到着した取引は、彼が兵役の後に追求した職業でした」と、サフィールは、反ユダヤ主義の力の下で本の中でロミ・ザルマンによって引用されました:オランダ東インド諸島のユダヤ人1961-1942(2018)。

「インドの土地は経済的に有望であるかもしれないが、彼はヨーロッパに戻るよりも永住権を好むよう奨励している。「三色の旗の下で商業の世界(読む:オランダの旗)は、それのために働く人々の完全な完全性を要求します」と、彼が付け加えました。

しかし、ハッゲズントの成功と繁栄は、彼のキーフディアンのアイデンティティが時間の経過とともに消えるにつれてハンサムに報われました。バタビアでの快適な生活は、彼が若い頃に得たキーフディアンのエピトーム(エッセンス)を排除しました。

原因の一つは、結婚を通じた文化的同化です。ジェイコブ・サフィールは、ブミプトラの女性と結婚したユダヤ人の数はかなり多いと指摘しました。思いがけず、結婚は文化交流の巨大な媒体となりました。これは、結婚を通じて生み出された子供たちは、通常、母親の文化やライフスタイルに従います。

ジェイコブ・サフィールの放浪者は、ベタウィの土地で裕福なユダヤ人の広い画像を与えた可能性があります。しかし、ヤコブ・サフィールが到着するずっと前に、ジャホエデ・ライプ・ジェギエル・イゲルというユダヤ人兵士がいました。

彼はバタビアで最も裕福なユダヤ人として知られています。しかし、1755年4月22日に生まれた兵士は、大金持ちの前では貧しい兵士に過ぎなかった。彼の日常業務は、VOCの総督、レイニエ・デ・クラーク(1777-1780)の家を守りました。

一度彼は家を守っている間に眠りに落ちた。兵士は後にむち打たれた。彼は心の中で、いつか総督の家を買うと誓った。夢は他の兵士に笑われたことに対する報復だった。

撮影はウラムに愛されました。彼は兵士として軍隊から出てきた。彼は金細工師とローンのサメとして新しい生活様式を選びました。彼はまた、彼の名前を変更し、リーンダートミエロとして知られている本会議でした。

リーンダート・ミエロは読み書きができないが、ビジネスにおける忍耐は金持ちになるための主な規定である。彼はライナー・デ・クラークの家(現在は国立公文書館)を買っただけでなく、ポンドック・ゲデ地区の高級住宅を購入しました。

ローンサメとしての彼の仕事は、オランダ人が「ジュード」という言葉ですべてのユダヤ人を一般化しました。この用語は、怠惰な人、狡猾な人、浮気者、意地悪な人、悪を意味するBetawi言語から取られます。インドネシア語の偉大な辞書では、ジュードは、迅速な怒りの性質として定義され、人々を怒鳴ったり傷つけたりするのが好きです。ケタス;鋭い口。

「実際、ユダヤ人は、(言葉)ユダから、すべてのユダヤ人を一般化するためにオランダ人によって言われた裏切られた預言者イエスの弟子の名前を、ユダから。特に、ローンサメになる人たち」と、インドネシア語10語の9本の本にアリス・ダンヤ・ムンシが書いたのは外国人です(2003)。

リーンダート・ミエロに加えて、彼らの業績で有名な他のユダヤ人もあります。彼はG.J.ビスチョップ氏です。1916年から1920年までバタビアを率いた最初の市長は多くの成果を上げました。

彼は、シマ・ボゴールからバタビア(1918-1920)までの主導水施設の建設のドライバーであるなど、バタビアの人々のための多くの開発、特にサービス施設を開拓しました。

「彼はまた、バタビア周辺の人々に属するいくつかの沼地やエンパンを乾燥させ、備蓄することによって、マラリア(マラリア・ベストリディング)蚊の根絶を開拓しました。 「特にタンジュン・プリオク、アンケ、ケマラン、ジェンバタン・メラ、パデマンガン、サンターなど、バタビア北部は1919年にこういいました」と、ゼフリ・アルカティリは著書『ジャカルタ・プニャ・カラ』(2012年)に付け加えた。

その努力のためにバタビアはよりダイナミックになり、人道的になり、発展しました。彼の奉仕に対する感謝の一形態として、植民地政府はその名前で公園を命名しました:ブルゲミースター・ビスチョプランは現在タマン・スロパティです。ビスチョップ氏の成功は、他のユダヤ人の子孫がオランダの東インド政府に入り、成功する道を開きました。

「オランダ東インド諸島政府の地位が高い人もいました。「日本人がインドネシアに侵攻したときに降伏したオランダ東インド諸島の最後の総督であるアリディウス・ジャルダ・ファン・スターケンボルグ・スタトゥワーと同様に」アルウィ・シャハブは著書『ベタウィ:東の女王』(2002年)で締めくくった。

*SEJARAHヌサンタラについての詳細を読むか、ユディスティラ・マハーバーラタからの他の興味深い文章を読みます。

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