ミリス、イスラム宗教教育へのアクセスの障害

ジャカルタ - イスラム教徒が多数派の国であるインドネシアは、イスラム教徒の障害、特にクルアーン学習、アル・ハディースなどの聴覚障害に対するイスラム宗教教育へのアクセスが非常に不足していると考えられています。このため、障害のためのイスラム宗教教育へのアクセスを促進するためには、すべての当事者からの協力が必要であり、その1つはヒジャイヤ手話です。

「より具体的には、聴覚障害者の友人です。既存のデータによると、聴覚障害者は250万人です。私たちの国はイスラム教徒が大多数であり、聴覚障害者の数が250万人であれば、聴覚障害者の数は200万人以上がイスラム教徒です。もちろん、彼らはコーラン、アルハディースなどを学ぶなど、宗教を学ぶ必要があります。しかし、彼らが宗教を学ぶためのアクセスには手話人が必要です。しかし、私たちの手話人はまだ最小限であり、さらに最小限の手話人はヒジャイヤ手話人です。したがって、この問題には特別な注意が必要です」と、KHサルミディフスナは、全国ハラカとジャカルタ州立大学での国際障害者の日を記念して述べました(2/12)。

コミュニティ開発協会(P3M)のディレクターによると、障害にやさしい社会を構築するためにやるべきことは3つあります。「まずは考え方の問題です。通常、障害児を持つ親は恥辱とみなされ、恥ずかしいです」と彼は付け加えました。

第二に、それは国家の役割に関連しています。2016年の法律第8号の存在後、州は障害者のためのサービスの提供や円滑化の提供において最適ではありませんでした。「例えば、障害にやさしいオフィスや建物の問題はまだ最小限です。公共施設や宗教施設も友好的ではありません」と彼は付け加えました。

「3つ目は、サービスに関連しています。それが健康問題であろうと、経済サービスであろうと。しかし、もっと注意が必要なのは、教育サービスの問題です。データでは、私たちはまだ特別な教師の不足です。特別教員が配列すれば、障害のある生徒のわずか15%しか配列化されない」と彼は語った。

彼の発言の中で、カイ・サルミディはまた、全能のアッラーによって叱責されたラスルッラー・ソーの物語を引用しました。「アッラーの使徒ソー。かつて、アブドッラー・ビン・ウミ・マクタムという視覚障害者の友人を無視したことをアッラーから叱責されました。これはクルアーン・スーラト・アバサに描かれています」と彼は締めくくった。

キアイ・サルミディによると、イスラム教は障害者に対する差別的な態度と行動を強く非難します。クルアーンでは、預言者ムハンマド・ソーの相互作用について語られています。これは、盲目の障害を持つ友人にとって理想的ではないと考えられているので、アッラーは彼を叱責します。これはアバサの節1-11に述べられています。

キア・サルミディは、ムファシールが障害を持つ人々の一人、アブドッラー・ビン・ウンミ・マフタムと話したと付け加えた。「彼は預言者ソーのところに行きました。イスラームの導きを求める。しかし、それは預言者ソーのために無視されました。クライシーの役人との会合で忙しく、ムスリムの運命に関わるので、実際には優先事項です。

それからアバサの手紙は、クライシの物語主義者からの彼に注意を払うための警告として降りてきました」と彼は説明しました。それ以来、預言者ソーは盲目の友人を大いに賛美してきました。

一方、ジャカルタ州立大学(UNJ)の協力・ビジネス担当副学長であるアンディ・ヒダヤント博士(M.A.)は、障害という言葉にはパラダイムシフトがあるに違いないと述べました。「私はハビブ・アリ・アル・ジュフリに、障害に対する理解を変えたことに注目しました。特別な扱いを必要とする人々ではありませんが、障害は特別な贈り物を持っている人々として解釈されます」と彼は言いました。

この視点の存在は、障害に対してより多くの報酬を与えることができるでしょう。「この意味で、私たちは障害者と共通の機会、キャリア、発展を提供することができます」と彼は付け加えました。

彼は、このハイカを通じて、UNJが国内でのヒジャイヤ手話訓練のパイオニアになれることを望んでいます。

このイベントには、UNJの教授でもあるM. Pdのトトク・ビントロ教授など、数人の講演者がいました。それから、ペンタシフ・アル・コーラン研究所のHj. Ida Zul ラ、S.Th.I.、M.Agがいます。その後、インドネシア共和国の下院議員Hj Hindun Anisahとインクルージョンスクールの校長がいます。さらに、国家障害者委員会(KND)のKikin P Tarigan S.がいます。さらに、ジャカルタ州立大学の学術界やさまざまなイスラム教の寄宿学校や障害者活動家からの招待状も出席しました。