メーン・プクランを知る:侵略者に対するブタウィ族の自己防衛の規定
ジャカルタ - 武道の伝統は群島では新しいものではありません。各地域には独自の武道スタイルがあります。武道の武器は、オランダの植民地時代、そして日本の時代に重要な防衛手段となりました。例えば、ベタウィの土地での武道行為。
ブタウィの人々は、マヌパンチで武道を呼びます。流れは、ベクシからチンクリクまで、さまざまです。その出現は、様々な文化の芸術化の過程のために存在していました。その後、マヌパンチは侵略者に対する重要なアジアンになりました。
ダイナミクスに満ちたバタビア(現在のジャカルタ)の建設におけるオランダの貢献。オランダの貿易パートナーシップ、VOCは1619年以来、バタビアをその支配の中心にしました。彼らはヨーロッパの食欲でバタビアを建てました。壮大で豪華な建物も存在します。
同社はあらゆる種類の施設で追加しました。あらゆる種類の仕事もバタビアに存在します。ピーク時には、バタビアは群島で最も発展した地域になりました。風のニュースが吹き飛ばされました。運命を変えたい人は誰でも、バタビアに来てください。
様々な国や国から来た人々がやって来ました。群島の他の地域の人々も出席しました。奴隷としてやって来る者もいた。移民労働者もいる。商人としてもいます。
この状態は、オーストラリアの歴史研究者ランス城によると、バタビアをすべての文化のほんの一種にしました。文化的振る舞いも起こった。文化的な傾向は、典型的なバタビアの武道、メナパンチの誕生から見ることができます。
その後、武道の長老たちは、運動の創造物の様々な合併を吸収し始めました。その結果、さまざまな種類のメーンストロークが現れました。人気のあるストリームには、ベクシ、シラットサベニ、チンクリク、パセバンなどがあります。
4つのストリームには独自のルーツがあります。いくつかは群島から来ています。一部はヌサンタラの外から、後にバタビアに定住した中国人移民の先天性からの防衛のようなものです。これらの様々な流れは、VOCが破産し、オランダ領東インド政府に取って代わられたオランダの植民地主義に対する抵抗の歴史の重要な部分となった。
「ルーツに基づくベタウィのパンチマネーの流れは、中国人移民の武道と内流のルーツ(読み:ヌサンタラの流れ)の影響を強く受けている外流のルーツ(読み:群島の外からの流れ)の2つに分類されます。」
「地元の武道科学の流れに影響を与える主な流れとしての外部武道科学の流れは、移民が母国にもたらした武道科学の流れが主流であるかどうかにかかわらず、独立したベタウィ打撃マネーの流れになると言えるでしょう。マネーパンチに最も影響を与えた外部武道科学の流れは、南シトコからの中国人移民によってもたらされました」とG.J.ナウィは本 の中で述べています パンチ:ペンチャックシラットカスベタウィ (2016)。
マネの打撃の合併の存在は、植民地時代のベタウィの人々の日常生活様式の一部となった。ブタウィの人々のハンドルは2つあります。まず、宗教的な知識が得意です - 朗読。第二に、武道を学ぶことです。両者は密接に関連している必要があります。
物語は、午後に勉強していたベタウィの若者の活動によって証明され、その後夜にマヌパンチの練習が続けられました。ブタウィ文化主義者のローマト・Sは同意した。マヌパンチの研究と学習活動は何世代にもわたって行われてきました。
おなじみのバン・オマトという男は、マネン・パンチが宗教科学を勉強するのと同じように、ベタウィ族の人生で大きな部分を占めていると考えています。これは、マネンパンチが仲間の人間を守ることの一部として学んだことを意味します。
マネパンチの存在はまた、ベタウィの人々の生活の程度を運ぶことの意味を過小評価することはできません。シラット・ベクシ・トラディショナル・コング・ノア・カレッジのリーダーは、マネパンチがマネーマネーを通して存在していたという宗教に近いことを明らかにしました。
しばしばマチェーテがブタウィを打つために使用されるマチェーテは、真実を擁護する哲学を持っています。マチェーテのブタウィは独自の行動規範を持っています。法的な制約は、マチェーテがマチェーテを披露するヒットです。物語は、マチェーテが神聖な武器を含んでいるからです。エイリアスは、いかなる用途にも使用されません。
オランダ人がブミプトラの人々を抑圧するのを見たベタウィの英雄たちは、理由を見つけたようでした。彼のマチェーテはオランダの植民地化から抑圧された人々を守るために使われました。それが、オランダの見解では、抵抗のアジアンとしてマチェーテでパンチするキャラクターを生み出した反乱として、多くの闘争があった理由です。
数字には、1916年のエントン・ファットから1924年のカイイン・バパック・カヤまでが含まれます。打撃のチャンピオンはまた、1945-1949年の革命戦争でインドネシアの独立を守ることに大きく参加しました。
「クリーバーは普通の鋭利な物体だけではありません、なぜなら気づくと、クリーバーには美しさと深い哲学もあるからです。クリーバーのすべての解剖学に深い意味があるとは思えません。」
「クリーバーは生きた取っ手を象徴しています。鋭い刃は勇気の象徴として解釈され、宗教と信念に包まれて解釈されるも解釈されます」と、2021年12月19日にVOIに開示されたローマットは言いました。