奴隷制が群島の富の象徴になったとき

ジャカルタ - 奴隷制度は地球上で最も古い文明の一つです。紀元前3500年のメソポタミアのシュメール文明以来、人々はより高い社会階級の人々によって支配されてきました。奴隷制度は広範囲に及び、永続的でした。彼はヨーロッパ、アフリカ、アメリカ、そしてアジアの群島の文明に触れた。この慣行は、オランダの支配とその貿易相手国であるヴェリーニグデ・オースティンディセッシュ・コンパニー(VOC)全体で行われました。

当時、1600年代頃、群島でのVOC活動は、単にフォート、本社、および交易所を建設することではありませんでした。彼らはまた、奴隷として男性の取引を練習しました。奴隷になった人々のほとんどは、インド、スリランカ、マレーシア、フィリピンなどのアジアから輸入されただけでなく、バリ島、スラウェシ島からスマトラ島に至るまで、インドネシア列島から一部を輸入しました。

アジアに加えて、良い希望の岬に力を持つVODは、しばしば東アフリカ半球の奴隷市場で買い物をします。購入に加えて、VOCはまた、征服された領土の捕虜を作りました。もちろん、捕虜はその後奴隷にされました。VOCが望むものは何でも。彼らは時々自分の目的のために奴隷を売ったり使ったりしました。

彼らは群島を制御する最初から、その奴隷の生活に対するVOCの制御が見られました。当時、VOCは何万人もの人々を本部の奴隷に送り、群島に散らばった取引ポストを送りました。

レジー・ベイは、インドネシアの奴隷制の歴史を隠すオランダの著作の中で、「研究から、ヴォック東インド諸島の貿易相手国は、奴隷にされた60万人から100万人の間で船で取引、雇用、輸送されたと推定されているのは明らかです。それに比べ、西部地域の奴隷貿易全体は50万人から60万人に達すると推定されている」

富の象徴

その開発では、奴隷は上流階級のためのツールだけではありませんでした。奴隷はまた、後に社会における社会的地位を決定する富の象徴となった。言い換えれば、最も多くの奴隷を持っている人は、彼が最も名誉です。社会情勢は、ライゼン・ファン・ニコラウス・デ・グラーフ、ナ・ド・ヴィエル・ゲデルテンス・デ・ワドルド(1701)という本の中でニコラウス・デ・グラーフを説明しました。

デ・グラーフは、「バタビア・オランダ、メスティゾの女性たちによって示された大きな贅沢と誇りであり、特に教会を去って戻ったときも混在していました。このようなイベントのために、すべてが他の時間よりも豪華に準備されています。次に、彼らは人形のようなラガクを持つ教会の何百人もの人々の間に座っていました。

「最下位のオランダ人女性も、太陽の熱から守る傘を持つ奴隷を抱えていました。彼らの多くは、黄金のドラゴンと葉の装飾品で刺繍されたパラソルを持っています」と、それは言います。

画像は、彼の旅行アカウントインドの旅行(1889)でタヴェルニエによって補完されました。彼は、デ・グラーフが語った女性の奴隷についてのさらなる説明を書いた。傘を持ってくるだけでなく、奴隷は祈りの本、ファン、ベテルボックス、洗面器を歌うためにも使用されました。

だから、当時は雇用主が家を出たとき、彼は5〜6人を伴うだろうという一般的な光景でした。彼らはタスクを共有します。実際、非常に多くの奴隷がヨーロッパのマスターに仕えるので、女王と王のように見えます。彼らの奴隷は、自分の足の近くに脳を取ることさえ、真の召使いを作りました。

それは単に理不尽なコマンドではありません。奴隷が主人に仕える上で直面した結果は苦痛でした。「百人の息子、一般的な人の息子、子犬に」の叫び声は、マスターによって犯されます。言葉だけではありません。迫害は奴隷によっても経験されます。当時、最も一般的な体罰は、奴隷が血を流して皮膚を剥がすまで、縛られたり、むち打たれたり、鋭い鋸歯状のラタンウッドで殴られたりすることであった。

シニアジャーナリストのアルウィ・シャハブは、ジャカルタ・コタ・ブダックと題する論文の中で、奴隷のオークションの場所を説明した。「今日では、奴隷を売買する前の場所は、西ジャカルタのカリ・ベサール・ティムールで発見されています。正確にはレッドショップ、総督バンイムホフによって建てられた18世紀の建物。この場所とその周辺では、いつでもオークションがあります。

「奴隷価格は女性奴隷の美しさ次第だ。一方、ずんぐりしていて強い男性。「幸運と考えられている奴隷の中には、彼らに作られた人々がいます」と、アルウィ・シャハブは書いています。