PKIのマシュミへのレデカン、バンテンフィールドは1955年の選挙でウンタフィールドになりました

ジャカルタ - 民主党のイベント(選挙)はしばしば大きな喜びで祝われます。例えば、1955年の選挙。インドネシア初の選挙は最も民主的な選挙として予測された。物語は、多様な参加者である政党の方向性によるものです。宗教的、民族主義的、共産主義者から。摩擦も最小限です。

摩擦があれば、問題は演説のイベントでのみ発生します。たとえば、インドネシア共産党(PKI)が宗教に基づく政党、マシュミをからかったとき。PKIは、ブルフィールドはマシュミによってウンタフィールドに変更されると述べた。

55年の選挙が最も民主的な選挙であるというイメージは、単なる空虚なメッセージではありません。祝賀会は、インドネシアに存在した人民党の本会議の一形態と考えられています。異なる見解やイデオロギーを持つあらゆる種類の政党は、途切れることなく参加できます。

この条件は、宗教的、民族主義的、共産主義的なイデオロギーを持つ政党が、より広い聴衆に受け入れられることを証明している。アイデアを公の場で競い合うことさえあります。スータン・シャハリールが提案したインドネシア社会党(PSI)は、人々の社会主義的な物語を永続させることができる。

マスユミ党は、民主主義、イスラム教を提起し、多元主義を支持するという物語を持っています。その後、インドネシア国民党(PNI)はマルハエニズムを提起した。誰もが意味のある邪魔をすることなくアイデアを永続させることができます。

人々はまた、政党(キャンペーン)に行き、彼らの良心に従って政党を選ぶために解放されました。国民はまた、1955年の選挙を大ファンファーレで歓迎した。投票プロセスは、全国の16の選挙区で行われました。

この投票には、208の地区、3,141の小地区、42,092の村から提示された合計4200万人以上の有権者が含まれていました。インドネシア政府も多額の資金を費やした。アジアンは、衆議院議員(1955年9月29日)と憲法評議会議員(現在のMPR、1955年12月15日)を選出した選挙に資金を提供することでした。

イベントは大きな喜びをもって行われました。インドネシア政府は当初、混沌を恐れていたが。また、政党の政治的方向性も多様です。また、多様な大衆基盤も有する。

「この共和国の建国から新秩序の終わりまで、インドネシアは7回の総選挙(選挙)を経験しました。しかし、1955年の選挙だけが国際社会によって民主的として認識されました。

「最初の選挙は、下院(DPR)と人民諮問会議(MPR)に投票することであり、30以上の政党が参加しました。100以上のグループと個々の候補者も登録しました。登録される有権者の数も非常に多い」とAdnan Buyung Nasutionは著書「憲法上の民主主義:アイデア」(2010年)で説明している。

55年の選挙は摩擦なく続いたのかもしれない。しかし、だからといって競争が最小限の力を獲得するわけではありません。すべてのインドネシア人の心をつかむための競争は、党全体によって真剣に永続しています。すべての政党は、幹部政党ではなく、大衆政党になるために競い合っている。

この状態は、アイデアの戦いを表面化させました。すべてのインドネシア人の福祉につながるアイデアが広く反響しました。党の「キャンペーン機械」の政治的演説におけるほのめかしも少なくなかった。

宗教的なパーティー、マシュミをあえて風刺するPKIスタイルを例に挙げましょう。マシュミ党は、PKIがヌサンタラで勝てば中東風の雰囲気を醸し出すと考えられている。PKIのトップブラス、DN Aiditは、1955年9月にラパンガンバンテンでマシュミにレデカンを投げました。

アイディットは当初、オランダ時代のジャカルタのブルフィールドがライオンのフィールドと呼ばれていたことを伝えようとしました。これはすべて、フィールドの真ん中にライオン記念碑があるためです。フィールドの名前は、独立時にインドネシア政府に変更されました。

フィールドはラパンガンバンテンとして広く知られています。問題のブルはインドネシア人の不屈の精神を指します。アイディットはまた、マシュミに勝利の余地を与えないように支持者に警告した。

アイディットは、マシュミが有名なブルフィールドの名前をウンタフィールドに変更することを恐れていました。ウンタ広場に関するアイディットのほのめかしは、多くのマスメディアによって不朽の名声を博した。真由は爆発に反応した。その後、ブルフィールドでキャンペーンの機会を得た人々も風刺を投げました。

マシュウミはインドネシア国民にPKIに投票しないよう警告した。マシュウミは、PKIがブルフィールドの名前をクレムリンフィールドに変更することを恐れています。しかし、お互いにレデを投げ合うことは合理的なレベルであると考えられていました。レデは大きな紛争を引き起こさなかった。実際、レデは陽気な政治の具現化の証拠である可能性があります。

「ラパンガンバンテン、1955年9月の湿った午後。PKIの運動家は、中央ジャカルタ広場で彼の信者を「燃やした」。相手のパーティーを攻撃する時が来ました。マシュミが勝てば、このブルフィールドはウンタスクエアに変身するだろう」

「正午、同じ広場で、イスラム教寄りのマシュミ党がPKIの嘲笑に反論した。PKIが勝てば、ブルフィールドはモスクワのクレムリンの赤の広場に変わる。マシュミはまた、ナフドラトゥル・ウラマ党(NU)をからかう。彼らは党をナシ・ウドゥク党にからかった」と、アルウィ・シャハブはテンポ・マガジンのレポート「クレムリン・フィールドのナシ・ウドゥク」(2007年)で引用した。