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ジャカルタ - ディルハムコインはインドネシアでは新しいものではありません。デュールハムまたはディルハムは13世紀からヌサンタラに存在しています。アラビア半島からの商人の到着が起源となった。実際、サムデラ・パサイ・スルタン(アチェ)は、国内外の公式交換ツールとしてディルハムを認識しています。そのフレームでは、その後、イスラム統一の象徴となりました。特にヌサンタラにおけるイスラームの強さの象徴として。

歴史的に、ディルハムはギリシャの「ドラクマ」から銀の型を意味することから来ました。しかし、インドネシアで発展した用語。インドネシア語の大辞書 (KBBI) は、金または銀の通貨としてディルハムの意味を記録します。

証拠は、過去にインドネシアで見つかった多くのディルハムコインによってサポートされている金ベースです。そして、サムデラパサイスルタンは、経済活動におけるディルハムの使用を永続させる主な俳優となりました。

高度な取引ディーラーとして、サムデラパセイは支払い手段として通貨を発行しました。そのうちの一つは金で作られたのがディルハムのお金です。このディルハムのお金は、パセ海の王の歴史を示しています。なぜなら、通貨では、かつて列島で最も有名なイスラム王国を支配した王の名前が明確に記載されているからです。

サルマン・アロジドは著書『インドネシアの歴史におけるお金の発展』(2018年)の中で引用され、ディルハム・マネーは1297年にマリク・アット・タヒール(1297-1326)と題されたスルタン・ムハンマドの治世中に最初に印刷されました。ディルハムの作りは、意図的に同じ通貨を使用する中東諸国に従います。

ディルハムのお金はまた、名目によると、異なる重みを持っています。通常、0.30グラムから0.60グラムの金重量を持つディルハムがあります。お金はまた、与党スルタンの名前が刻まれています。その後、6〜11ミリメートルのサイズを持つアラビア数字や顎文字を使用してヒジュリ年を書かれています。したがって、ディルハムマネーの存在は、アラブの剣の強い影響と王国におけるイスラム開発の影響を示しています。

「文化遺産の対象でもある通貨は、アチェ州サムデラ・パセから見つかった金貨(ディルハム)です。H.K.J.コーワンの金通貨に関する研究の結果は、モケットや他の専門家によって提唱されたパサイ海洋王国の歴史的情報に追加することができます。「見つかった通貨には、スルタン・アラウディン、スルタン・マンスール・マリク・アル=ザヒル、スルタン・アブ・ザイド、スルタン・アブドゥッラーの名前が含まれています」と、ウカ・タンドラサスミタはイスラーム・ヌサンタラの考古学(2009)の中で述べています。

ウカ・チャンドラサスミタは、1973年初頭に、アチェの史跡の発掘調査も11ディルハムで発見されたと付け加えた。見つかったディルハムの中には、ムハンマド・マリク・アズ・ザヒル、スルター・アフマド、スルタン・アブドゥッラーの名前を含むお金があります。すべては14世紀と15世紀にサムデラパサイのスルタンでした。

すべての証拠には、サムデラパセイがそのビジネスと出荷で非常に有名であるという物語が含まれています。また、古くから貿易のトラフィックであったサムデラパセイの戦略的地位によって強化されています。

当時、サムデラ・パサイは、ヒンターランドから輸入されたシルク、クスノキ、金などの他の商品に加えて、主要な商品として唐辛子を輸出すると推定されていました。サムデラパサイのほかに、ヌサンタラの他の王国も交換手段としてディルハムのお金を採用し、パレンバン、ジェンガラ、シレボンなどのスルタンです。

テンポマガジンがギリシン・ディナール(2002)の復帰を報じたように、ディルハムは特定の国の通貨として請求できない普遍的通貨になりました。ディルハムはいかなる権限の有効性も必要としません。この状態は、州当局の信頼に依存するフラットマネー、紙幣とは異なります。

一方、ディルハムは貴金属として単独で保証されている本当のお金です。ディルハムは、商業品と同様に交換の手段です。したがって、人々が商品(この場合はディルハム)を同じ価値を持つ他のオブジェクトに交換することに同意する限り、取引が発生します。

私の検索結果から, 列島の一部の地域ですでにいくつかのムアマラ市場があります。.ジョグジャカルタ、ベカシ、デポク西ジャワのように。動員者はザイム・ザイディ(HTIと言われている)で、彼がユーリー資本主義とみなす現在の金融システムに反している。pic.twitter.com/MA6wraRrVg

— イスラム教徒の若者(@Pencerah__) 2021年1月28日

「それを妨げる唯一のものは犯罪、すなわち国が印刷と使用を禁止するならば、ほとんど不可能な行動を取ることができる。ダイナールとディルハムを定義するイスラムのシャリアの議論を超えて:神が支持する通貨、世界経済の正義と安定のために金と銀のお金のシステムを適用することの重要性の政治的経済的議論は、実際には非常に説得力があります。「2コインシステムは何百年もの間非常に安定しています」と、レポートは書いています。

その結果、dirhamのお金は、それが使用され続けるならば、とても権限を与えられています。今日起こっている米ドルに関連する中空のお金と比較して。つまり、空のお金は、債権者国、すなわちお金のギャップに利益をもたらすので、維持され続けています。彼らは借金を抱えている貧しい国を利用しています。

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投資ツール

インドネシアでは、2000年代初頭にディルハムが再登場しました。当初、ディナールとディルハムは投資の一部としてのみ保管されていました。しかし、シャリア経済の研究と実践が発展するにつれて、コインを交換に戻す言説がありました。なぜなら、シャリアは金と銀だけを言及した法的交換ツールだからです。

フェリー・ファーマナンシャは、テンポ誌の投稿で「預言者取引モデル(2011)」と題し、ディルハムの横行する売買を正当にしています。しかし、2009年以降のいくつかのイベントは、交換手段としてdirhamsを使用していますが、投資のためのより多くのディルハムの使用は、まさにです。

そのために、古い金通貨であるディルハムとディナールの需要が増加しています。当時のディナールの推定流通量は、2011年に7万個に達していた。ディルハムは10,000個に達しました。

「成長は比較的安定している。1年間で、需要は平均10,000個です。しかし、一部の人々はまだ投資ツールとしてそれを使用しているので、販売に使用されるコインは半分に過ぎません」と、フェリー・ファーマンシャが引用したワカラ・インドゥク・ヌサンタラのディレクターは言いました。

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