オランダ時代の天然痘の予防接種を成功させるための鍵は保健大臣の手の中にある

ジャカルタ - ヌサンタラは、オランダ時代に天然痘の流行が起こったとき、医療従事者の赤字を抱えていました。会社はすぐに脳を回転させます。ブミプトラの保健大臣を印刷するために雷訓練を行うという考えも浮上した。彼らはワクチン接種する医療の先駆者になることによって、アウトブレイク防止プログラムの成功の鍵となります。

歴史的に、天然痘はヒンドゥー教仏教王国の間に群島に入りました。当時、天然痘は混雑した貿易の交通を通って入った。

しかし、天然痘は致命的とは考えられていない。ヌサンタラの人々はそれを呪いとして信じ、霊によって広がったバリオラ(天然痘)と考えました。ホークが現れる。

詳細を知るために、ヌサンタラでの最初の天然痘の流行は、「コロナウイルスのずっと前に、人類が恐れていた天然痘の流行があった」という論文でどのように見てきました。

その後、天然痘は様々な地域に猛威を振るう病気となった。バハウディンのジャーナル「マントリからドクタージャワへ」(2006年)で引用された天然痘は、17世紀以来病気として検出されただけです。

天然痘自体の影響は非常に大きいです。1781年には推定100人のジャワ人が天然痘の影響を受け、そのうち10人が死亡した。一方、19世紀初頭、ジャワで生まれた1,019人の赤ちゃんのうち、102人が天然痘で死亡しました。

徐々に天然痘はアチェ、バリ、バタビア、スラワシに広がり始めました。この疫病の根絶は、最初はオランダ人によって真剣に受け止められなかった。実際、オランダ東インド諸島のピーター・ジェラルトゥス・ファン・オーバーシュトラーテン総督(1796-1801)からゴダール・アレクサンダー・ジェラール・フィリップ・バロン・ファン・デル・カペレン(1819-1826)までの天然痘の根絶の6つの期間は最大ではありませんでした。

実際、オランダ人は天然痘を治療するために医師を雇っています。しかし、ブミプトラは彼の努力を疑っているようでした。その結果、多くのブミプトラの人々はシャーマンに扱われます。それから彼は死んだ。さらに、有効期限に関係なく天然痘薬をしばしば与えるオランダの医師の正確さだから、他の苦境。

天然痘と真剣に戦う努力は1847年10月に出現した。これは、ミリエーレ・ジェネスクンディジェ・ディエンスト(兵役医サービス)のウィリアム・ボッシュ博士によって直接開始されました。医師は、ブミプトラのための西洋の医学教育を行うためにオランダ東インド諸島のヤン・ヤコブ・ロクッセン(1845-1841)の総督に提案しました。

このため、ジャワ医科大学(ストヴィア)はウェルテヴレーデンに設立されました。研究期間は2年です。卒業後、学生はジャワ博士として学位を取得します。しかし、彼らは実際には医師ではなく、ヨーロッパの医師(hulo geneesher)です。彼の卒業生のほとんどは天然痘のマントリとして割り当てを与えられました。

この天然痘のマントリは、ヨーロッパの医師が天然痘病、すなわち天然痘ワクチン接種の予防努力をするのを助けるために村に降りてくる。または散乱としてよく知られています。

天然痘の予防接種は、その後、インドネシアの病気を予防するためにこれまでに行われた最も多くの努力となりました。実際、1900年まで、高田は、ワクチン接種を通じて天然痘を治療することに加えて、健康維持のためのオランダ政府からの他の努力。

さらに、植民地政府は、ジャワ博士が倒れた場合、文化的理由と感情的な親密さがブミプトラがワクチン接種を望む原因であることを理解していました。間接的に、このプロセスは、地域社会、特に農村部に住む人々に健康に関する知識の移転になります。そこで、天然痘に対処する際の植民地政府のモデルと政策パターンが、コレラやマラリアなどの他の疾患を治療するために適用された。

「強制予防接種プログラムはオランダ東インド諸島には存在しませんが、医療サービスは慎重かつ体系的な方法で可能な限り試みています。各村は有能なワクチン専門家によって7年に一度訪問されます。人口は公務員の助けを借りて収集され、その後、数日のスパンで大量に予防接種を受けます。「乳児ワクチン接種のために同じ特別検査旅行が行われました」と、J.ストルームバーグ博士はオランダの東インド諸島の本1930(2018)で言いました。

その方法は効果的です。かつて多くの村々を荒らしていた天然痘病は、今や過去の一部です。なぜなら、1928年にジャワ州とマドゥラで、天然痘病による死亡は11人以下だからです。1871年と比較すると、バリ島だけでも数万人の死者に達する可能性があります。

天然痘マントリの存在は天然痘病の連鎖を断ち切る先駆者であるが、彼らの給料は小さい。インドネシア文化総局が発行した著書「東ジャワ地域の国民覚醒史」(1978年)では、STOVIAの学生(セコラ・ドクター・ジャワ)とOSVIA(セコラ・カロン・パングレ・プラハ)の給与に大きな違いがあることに言及しています。

この違いは、STOVIA と OSVIA のバックグラウンドの違いによってもサポートされています。OSVIAの学生は通常、上流階級のプリヤイの息子たちから来ています。ストヴィアでは、教師、警察の検査官、貧しい貴族、村長などの低いプリアイグループの出身者がほとんどです。

「STOVIAの卒業生のトップレベルのpriyayiによって『マントリ・天然痘』と見なされ、低いプリヤイに属しています。彼らは月に70人のギルダーの給料しか受け取らない、これはOSVIAの卒業生の給料の半分を意味します」と、それは本の中で言います。

また、長距離を移動しなければならない人のために、彼らのために特別な治療はありません。「そして、州を犠牲にして列車で旅行するとき、彼らはクラスIII(クラスIIではない)のみを使用することができます。したがって、彼らはポーターや囚人にたとえられています」と、それは言います。