排他的、ナサルディン・ウマル:イスティクラル・モスク20%が崇拝のため、80%がウンマのエンパワーメント
モスクは神の祝福を受ける礼拝の場だけではありません。モスクは、さまざまな活動や人々のエンパワーメントに最適化することができます。KH教授によると。マサチューセッツ州ナサルディン・ウマルは、現在彼が率いるモスクで発生しているジャカルタのイスティクラル・モスクのグランド・イマームとして、モスクの機能 の20%を崇拝の場として、モスクの80%をウンマのエンパワーメントの場として提供しています。これが預言者ムハンマドSAWの時代のモスクの機能です。
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イスティクラルモスクには、通常毎日行われるランカイアの日常的な礼拝に加えて、さまざまな活動があります。初等教育から高等学校までのマドラサ、ハーバード大学、カイロ大学、IIQ(アルクルア科学研究所)ジャカルタと共同で学者の幹部の教育を含む教育活動があります。また、無料でコーランとアラビア語を読む訓練もあります。経済活動を通じたウンマの経済的エンパワーメント。そして、イスティクラル・グローバル・ファンドを通じた資金調達。集めた資金は、集めたお金は経済的に困窮した人に分配されます。
「イスティクラル・モスクの機能は、礼拝所のわずか20%にすぎません。残りの80%は、ウンマと国の他の市民のエンパワーメントの場として。礼拝所、アリヤーへの幼稚園教育、イスティクラル・ブッシーネス・センター、イスティクラル・グローバル・ファンド、カデル・ウラマ教育の間で対話が行われています」とナサルディン・ウマルは述べた。
PTIQ(コーラン科学部)、ジャカルタ、ハーバード大学、カイロ大学と共同で行われたカデル・ウラマ教育プログラムでさえ、友好国、特に西側諸国の大使たちを本当に興味をそそりました。「私は友好国、特に西側諸国の大使に、なぜこれらのイスティクラルPKU卒業生を彼らの国に割り当ててもらうことに興味があるのか尋ねました。彼らはインドネシアのイスラム教が穏健なイスラム教であると考えています。それは他の国のイスラム教とは異なります。そして、これらの穏健な聖職者は彼らの国により適しています。だから、教育は終わっていない」と彼は言った。
Nasaruddin Umar によると、イスティクラル モスクで行われていることは、インドネシア中の他のモスクで模倣または適用するために非常にオープンです。「ここには秘密はありません、誰であれ、イスティクラル・モスクでの管理と活動を採用したいと思っているモスクの誰からも、私たちは喜んでいます。実際、私たちは多くのモスクをさまざまな活動でより活気づけることができ、ウンマとその周辺環境に力を与えることができてうれしいです」と彼は言いました。
ラマダーン月の過ぎ去りとイード・アル=フィトルの祝賀に関連して、彼は勝利を達成し、フィトラに戻ったすべてのイスラム教徒を祝福しました。ラマダーン月の始まりとショーワルの始まりを決定する際の違いを超えて、それはこの場合、宗教省の政府の決定に固執しています。「神に感謝します、私たちはイードの祈りのためにイスティクラルを開くことを許されたことに感謝しています。また、COVID-19も傾斜し、友好的になっていることに感謝しています」と、少し前に中央ジャカルタのイスティクラルモスクで彼を訪れたイクバル・イルシャド、エディ・スヘルリ、サフィック・ラボス、リファイに語った。ここに完全な引用があります。
5月2日、イスラム教徒はイード・アル=フィトルを祝いますが、ラマダーン月に1ヶ月間のウマート崇拝の後、イードはどういう意味ですか?フィトリに戻るのはどんな感じですか?
フィトリには2つの感覚があります。断食後に再びイフタールフィトリは、我々は朝食を持っています。ショーワルの第一はハラム断食です。立ち入り禁止になった後、朝食に戻ります。しかし、イード・アル=フィトルやイード・アル=フィトルが私たちの神聖なアイデンティティに戻ることを意味するのなら。ラマダーン月は罪を焦がしたり燃やしたりすることを意味するからです。ですから、私たちが誠実に行うラマダーン月のアマリアによって罪から清く、聖くなられた後、私たちは新しい人間として生まれ変わることを願うことが期待されています。母親の胎内から生まれたばかりの赤ん坊のように。
ラマダーン月の始まりとショーワルの始まりの決定は、ヒサブに基づいているものもあれば、ルヤに基づいているものもあるため、しばしば異なります。この違いにどのように対処すればよいでしょうか。
イスティクラルには独自の対処方法がありますが、最終的には政府とインドネシアのウレマ評議会(MUI)に提出します。この場合、政府は、ショーワルの始まりとラマダンの始まりを決定するために、常にイズバスセッションを開催しています。しかし、私たちはまた、ラマダーン月の始まりとショーワルの始まりの確立について詳細な研究も行いました。私たちは、ヒサブとルヤに使われたファラクの科学を評価しました。また、地域社会への学術的貢献に価値があるように、内部調査も行っています。政府からのものをただnrimo(受け入れる)だけではいけないし、説明に積極的な役割を果たすことなく。
演繹的(上から下へ)ではなく、帰納的アプローチ(下から上へ)を取ります。私たちは社会に生きるものを読みます。そして、国際的な現象となったもの。それはまた、政府とムイが行うことでもある。
では、その違いは存在するのでしょうか?
したがって、イスティクラルモスク の巡礼者には、最初に断食し、後で断食する人がいるので、私たちはまだ会衆に感謝しています。私たちは誰にでも公平でなければなりません。このイスティクラルはすべての人のものであり、私たちは互いに差別してはなりません。彼らはすべて私たちのゲストだからです。私たちは注意しなければなりません、私たちのためにマネージャーはすべてに対応します。しかし、もちろん、イードの祈りを執り行うことが認められているのは、政府とウレマ評議会の法令に基づいています。
しかし、もし私たちの友人がいるなら、このイスティクラル・モスクの会衆は政府と同じでも散らばっているわけでもありません。しかし、イードの祈りはここにはありません。なぜなら、イスティクラル・モスク崇拝者の大半とインドネシア国民は、政府とMUIの研究に従っていると主張するからです。もっと大きな人を犠牲にすることはできません。イスティクラルでダブルイードを許さないことは、大きな遺憾の意をもっています。とにかく、誰もイスティクラルに失望するべきではありません、ポイントはそこにあります。
イード・アル=フィトルを祝うムスリムへのメッセージは何ですか?
イード・アルハムドゥリッラーは、イスティクラルを祈りのイドのために開くことを許されたことに感謝しています。また、COVID-19がますます傾斜し、友好的になっていることにも感謝しています。神の御心により、すべての準備が整い、大統領がここで祈るかどうかを予測するために、私たちはまた、パスパムプレスと会いました。
毎年Idの祈りがここで開催されているため、私たちのセキュリティシステムは標準的です。したがって、プロトコルは標準であり、特に私たちがすでに知っている今。モスクの至る所に140台のCCTVカメラがあります。だから、このモスクで携帯電話やその他のアイテムを盗もうとしないでください 。生体認証システムがあるため、すべてを追跡することができます。コンピュータフォンを取った人は、このモスクの隅々で泥棒を見つけることができます。
今おっしゃいましたが、イスティクラルは宗教省が実施したイバス・セッションの決定についてフォローアップ調査を行いましたが、それはどのようなものですか?
私たちの最初の研究は、私たちがヒサブとルキヤの結果の研究を行う最初の3つのことです。私たちは正しく批判するが、ルキヤとヒサブの方法論は行われていない。ヒサブでは、何かがうまくいかない場合、それは非常に人間的です。ルキャの実装もしばしばエラーが発生します。双眼鏡がどこにあるか、それがエラーと呼ばれるものです。人質を火星や土星にしてはいけません。 今月かその月かを決める方法論があります。ファラク科学の2番目の研究では、しばしば参考文献として使用されるファラク学者の約14〜17の学校があります。調査を実施したBoscha、NUおよび宗教省の研究室の友人の研究結果で確認します。
研究の結果から、推奨事項は通常何になりますか?
内部に対する最初の推奨事項。多くの当事者はしばしばイスティクラルモスクに質問をします、私たちはコミュニティの質問に素早く答える人々の一人であることを神に感謝します。コミュニティの質問に対する政府機関の回答を明らかにする調査があり、Istiqlalは最高のものの1つです。一朝一夕に寄せられた疑問は、すでに答えられています。
私たちは公衆の問い合わせを容易にします。あらゆる種類の宗教問題について相談したい人に開放されているスペースがあります。コミュニティは、その妥当性のために、答えを与える人の能力が安全であると信じています。私たちは、クライス・シハブ教授、アキル・ムナワル教授、そしてNUとムハンマディーヤの中核管理者らが議長を務めるムザカラ集会を持っています。だから、ここで演奏するスピーカーは非常に包括的です。
パンデミックが本当に終わっていない今、イスティクラルでの礼拝はどうですか?
このために、私たちは政府の決定とMUIの指示に従い、この場合は中央政府とDKIジャカルタの指示に従います。州立モスクとして、私たちは慎重に 決定を下さなければなりません。イスティクラルは国家の代表であるだけでなく、 インドネシア全土に約8,000のモスクがある例でもあります。
ハブルン・ミナッラーによる崇拝に加えて、イスティクラルではどのような活動が行われていますか?
このイスティクラルモスクでは多くの活動が行われています。崇拝に加えて、礼拝には、マドラサ、教育と訓練、人々の経済的エンパワーメント、ザカート管理、改宗センター、図書館、宗教問題に関する協議などがあります。PTIQ(コーラン科学大学)と共同で、S1、S2、S3レベルのKader Ulama Educationがあります。その後、このプログラムはハーバード大学で1学期、カイロ大学でセメント1学期であり、これらの奨学金はすべてLPDP(教育基金管理研究所)によって賄われています。彼らはアラビア語と英語の習得に重点を置いて活気づけられています。
アルハムドゥリッラーには、友好国の大使が多数おり、彼らが興味を持っているこのプログラムを知っているイスティクラルに招待しています。メレルカは、ウラマ・カドレ教育プログラムの卒業生に、彼らの国、特に西洋諸国に配属するよう依頼しました。だから、教育 は終わっていないと命じられている。私は大使たちに、なぜ中東諸国の聖職者を注文しなかったのかと尋ねました。彼らに答えて、インドネシアの穏健なイスラム教は私たちの国とより互換性があります。
イマームとしてのあなたのプログラムは、モスクを礼拝の場にするだけでなく、他の活動もするのですか?
崇拝の家としてのイスティクラルのわずか20%、ウンマと他の国民のエンパワーメントの場所の80%。礼拝所、アリヤへの幼稚園教育、イスティクラル・ブッシーンズ・センター、イスティクラル・グローバル・ファンドの間で対話が行われています。資金を集めるだけでなく、受け取る資格のある人に分配します。このモスクは継続的に権限を与えられるべきではありませんが、ウンマに力を与えるモスクの後ろになければなりません。
これらのプログラムにより、私たちは独立したモスクになるよう努めています。だから、それは政府やインファク巡礼者に依存しない。集められた金額は素晴らしく、政府の期待を超えています。また、こんなに大量のデータを収集できるのかにも驚きました。イスティクラルに対する国民の信頼度は非常に高い。集められた資金は、人々、特にパンデミックのために解雇された人々のエンパワーメントに使われました。
イスティクラルで行われたモスクの管理は他のモスクに分配することができますか、彼らが独立することができればそれは並外れたことですか?
私たちには秘密はなく、私たちが喜ぶウンマの管理とエンパワーメントのパターンを模倣したいモスクはありません。イスティクラル管理をモデル化するモスクが多ければ多いほど、私たちはより感謝します。私たちは失業中の資本所有者に会い、経済大国になります。賢い/先生/講師と学びたい人との出会い。
イスティクラルは、街外からの旅行者にも開放されており、一晩滞在してモスクのバスルームで入浴することができます。これは、ジャカルタに行きたいが、ホテルに滞在するのに十分なお金を持っていない人々を助けることができます。
また、コミュニティにとって大きな助けとなるのは、イスティクラルのスキルコースです。ハラール製品保証ライセンスの世話をすることに関する業界向けのスキルコースなど。私たちがここで訓練している偶像崇拝の要素を理解する方法。
イスティクラルはまた、強硬派とリベラルな流れの既存の機関を訓練する。私たちは12日間のパッケージを持っています。トレーニング後の事前テストと事後テストがあります。そして、このサービスはヨーロッパとアメリカの海外のいくつかの主要国でも使用されています。明日は、10回目となる研修のために再び海外に出発します。穏健なイスラームに関する研修を提供する。
商業化されたモスクの告発について、どのように説明しますか?
私は預言者ムハンマドの時代のモスク、礼拝が清く保たれていたモスクのエリアをモデルにしました。様々な活動に使われているのはモスク周辺で、花嫁になるコースもあり、何でも海外に行こうとする人の記録もあります。ですから、売買活動は礼拝の場となるモスクでは行われません。さて、私たちが監査に非常にオープンであることを誤解しないでください。私たちはモスクでの汚職事件を望んでいません。このモスクの誰かが違法な資金を集めた場合、報告することができます。私たちが専門的に管理している駐車場。チャリティーボックスも、良いスピーカーを見せてくれるのでいっぱいです。会衆への奉仕が深まればなるほど,会衆が与えるインファクは大きくなります。このモスクには協同組合もあります。
過去にこのモスクがペシウマンによって世話をされていた場合、時には彼らは世話をされます。今、誰がこのモスクのミレニアル世代の世話をします。中東とヨーロッパの卒業生の博士号がここに集まり、さまざまなプログラムを作成します。ここでは礼拝以外の活動がたくさんあります。
あなたとイスティクラル・モスクは、宗教的な調和を育む上でどのような役割を果たしていますか?
宗教共同体間の調和は、私たちが実践する対話の中だけにとどまりません。しかし、現実の形でも。イスティクラルと大聖堂の間には反対側にあるシラトゥラヒムトンネルがあります。駐車場の管理も併せて行います。大聖堂の会衆は、イスティクラルの駐車場に駐車することができます。
トンネルを完成させるために、今、 私たちは装飾品や装飾品を与えるアーティストを巻き込みます。それはインドネシアのアイコンの一つになります。ですから、単なるトンネルではなく、そこには科学があります。私たちは宗教団体の間で会議を開くつもりです。預言者ムハンマドの時代になされたように 。かつては、60人の異なる宗教家が続いた機関がありました。当時、この機関はアブドッラー・ビン・マシーが議長を務めていました。正統派のキリスト教徒、ユダヤ人などがいます。彼の会合はアシャールからマグリブまででした。その後、預言者は客人に 食べ物を提供しました。それが私たちが今イスティクラルで例にしているものです。
今や誰にとっても脅威となっている過激主義とテロリズムの成長を、どのように防ぐのか?
我が国の使命のビジョンであるイスティクラル・ミッションのビジョンと矛盾する運動の組織があってはならない。 私たちが彼らを拒絶するわけではありません、イスティクラルに来て入りたい人は誰でもどうぞ。しかし、私たちの政党の活動はそれを断固として拒否します。相手の愛の中の一方も尋ねるかどうかは、後でわかります。モスクは無菌で、国家に反する政治活動や運動を行う人々の居場所はありません。
ナサルディン・ウマルはイスティクラル・モスクのグランド・イマームになるとは思っていなかった彼はウンマのしもべであった若い頃から、勉強中にマカッサルに引っ越すまで、故郷からモスクの管理人になりましたが、KH教授には想像もつかなかったマスジディ・イスティクラルのグランド・イマームになりました。ナサルディン・ウマル、マサチューセッツ州。彼にとって、神の家のしもべになることは崇高な義務です。
イスティクラル・モスクの大イマームに任命されると言われたとき、彼は不信感を抱いているようでした。「私はイスティクラル・モスクのグランド・イマームになるとは夢にも思いませんでした。それは私の予測を完全に超えています」と彼は言いました。
ある日、金曜日にハティブになるためにボゴール農業大学に出発する時間があり、彼は大祭司に任命されると噂されています。しかし、彼はそれを信じることができませんでした。「その時、私は牧師の一人に電話をかけましたが、彼は私が就任すると私に言いました。私はそれは何ですか?あなたが普通の管理者であれば、友人だけをお願いします。私は就任式に行く必要はありません」と、就任する人についての質問に答えるとすぐに。
それを報告した牧師は、ナサルディンが代わりにイスティクラルモスクの大祭司に任命されると言ったことが判明しました。「彼は、ナサルディン氏がイスティクラル・モスクの大祭司に任命されると言いました。私はイスティクラルの大祭司にはなれないと言いました」と彼は控えめに言いました。
大臣はナサルディンにこの地位を説得し続けた。「それから私はIPBモスクまでずっと考えました。クック 私は神の家のしもべになることを拒む。率直に言って、私は私を恐れています。あなたがこの立場を拒否するならば。神の御心により、私は何度か良い立場を拒否しました」と彼は言い、問題の立場に言及しました。
彼はもはや世俗的な立場や立場に精通していません。今、彼には解釈の本を書く目標があります。「一体再び期待されたいと思っているのは、私はかつてワメナグだったケメナンの事務局長だった。今回、神の家のしもべとなるよう招かれましたが、この申し出を拒むのは非常に傲慢だと思います」と、1959年6月23日、ボーンのウジュンで生まれた男性は続けた。
彼はイスティクラルの大祭司の地位に同意しましたが、彼は上級学者や教授が同行する条件を提案しました。彼は最初から、お互いに思い出させる責任があるムザカラ集会を求めました。
彼が就任する前、イスティクラルモスク地区には、礼拝の事柄を率いるハイイマームという2つの構造がありました。そして、宗教省の下には、モスク全般の管理を担当する別の管理機関があります。「この状態は私の意見では効果的ではありません。その時、イマームが何かをする時は管理庁から予算を取れないのがわかります。私はグランド・イマームに任命され、イスティクラル・モスク管理委員会の議長にも任命されました」とナサルディン・ウマルは語った。
彼はイスティクラルモスクのイマームとして選出されただけでなく、ナサルディンは世界首都モスクのイマーム協会の会長でもあると考えられています。「少し前までは、奉仕期間がどれほど長くても、ここの世界モスク・イマーム協会の会議でしか議論されないでしょう」と彼は言った。
就任後、ナサルディンは大規模な改修計画を考案し、イスティクラルと大聖堂を結ぶシラトゥラヒムトンネルを建設しました。「副社長が立ち上げた42のワークプログラムがあります。改装に加えて、私たちはまた、国際的な規模の賞のいくつかの成果を達成しました」と彼は言いました。少し前、イシクラルモスクは世界銀行から世界初の環境にやさしいモスクとしての証明書を取得することができました。
しばらく前にパンデミックが大流行したとき、イスティクラルはゼロコロナモスクとしても授与されました。「イスティクラルのメインホールは、モスクのオープンな建設のために、コロナウイルスによって発見されませんでした。 空気の循環はスムーズで、南から北へ、またはその逆の空気がよく流れます。ドームは非常に高いです。周りには多くの緑の木々も支えています」と、このゼロコロナ状態を維持することを決意しているNasaruddinは言いました。
ジェンダー について
学術界では、ナサルディン・ウマルは多くの当事者にとっても関心事です。あるレベルの教育を完了する際の最終プロジェクトと、講師であることに関連するタスクの両方について、さまざまな科学的研究が制作されています。最も顕著なものの一つは、「クルアーンにおけるジェンダーの視点」に関する彼の研究の結果です。この研究の結果は、女性とジェンダー平等に力を与えるための努力において、学術的目的または実践的な活動のために、多くの当事者にとって参考になりました。
ウシュルディンIAINシャリフ・ヒダヤトゥッラー・ジャカルタ学部のタフシール分野の教授は、ジェンダー問題を懸念する多くの構造的および制度的地位と組織を占めています。多くの人々は、ナサルディンが行った研究の結果を知った後、悟りを開くようになります。
KOMNAS Perempuanのメンバー(1999-現在)、UIジャカルタ大学院プログラムの女性研究分野、宗教と女性研究プログラムの責任者(2001-現在)、PSW(女性研究センター)の専門スタッフ、ジョグジャカルタ、IAINスナンカリジャガ、(2001-現在)、ジャカルタの社会と女性のエンパワーメントICMIセンターの部門長(2000-現在)。そして、ナサルディン・ウマルにジェンダー問題に直接的または部分的に関与するよう求める機関は他にもたくさんあります。
「礼拝所としてのイスティクラルのわずか20%、ウンマと他の国民がエンパワーメントする場所の80%にすぎません。礼拝所、アリヤへの幼稚園教育、イスティクラル・ブッシーンズ・センター、イスティクラル・グローバル・ファンドの間で対話が行われています。資金を集めるだけでなく、受け取る資格のある人に分配します。このモスクは継続的に権限を与えられてはなりませんが、ウンマに力を与えるモスクの背後にもいなければなりません。
ナサルディン・ウマル