ロジ・セタン:群島フリーメーソンの歴史の中でバペナスの建物

ジャカルタ - インドネシアの独立のずっと前に、フリーメーソン協会はオランダ東インド諸島で最も有名な組織になっていました。これは、そのメンバーが開催する定期的な会議から見ることができます。彼らはまた、会議場をロジと呼びました。地元の人々は、しばしばその地を悪魔の家と呼んでいます。当時の悪魔の最も有名な家の一つは、メンテン、中央ジャカルタのバペナスビルでした。

歴史に基づいて、バペナスビルまたはアドゥックスタットビルは、1930年代までジャカルタに存在すると記録された25のロッジの1つでした。アドゥックスタットの建物は本当に特別です。この建物は建築家Ir. FJLギゼルによって建築・請負業者局アルゲミーン・インゲニユール・アン・アーキテクステン・ビューロー(AIA)の名の下に1925年に建てられました。

「これは元ロゲブーで、メンテンのレイアウトのロジ協会ホールの特別な位置は、それが大きな影響を与えるために活動の一部を秘密にしている国際機関vrijmetselaar(フリーメーソンメンバー)の重要な位置を示しています」と、アドルフ・ホイケンSJとグレース・パムンカスは著書「メンテン:コタ」の中で述べています。インドネシアの最初の公園(2001)。

建築的には、Adhuc Statは厳格なアーキテクチャを示しています。垂直方向に伸び、補正する中心は、2つの頑丈な固体の塔に隣接しています。「強い印象は、十分に高くない縦手の屋根によって下線が引かれています。長方形の窓の配置は、顔を少し明るくします」と、アドルフは言いました。

ブルゲミースター・ビスショプラン(現在のスロパティ公園)の近くに位置するLojiの施設も名物です。Bisschop自体という名前は、バタビアの最初の市長でもあったオランダ東インド諸島フリーメーソンのメンバーの名前から取られています(1916-1920)。さらに、この公園はバタビアの住民が休暇を過ごす場所にもなっています。

緑豊かな木々と涼しい空気は、この地域を常に混雑させます。好まであろうとなかろうと、公園で休暇を過ごしている多くの人々は、インド諸島・オランダのフリーメーソンのメンバーの活動に興味を持っています。バージェミースター・ビスショッブレインについて、私たちは記事「会社時代からタマン・スロパティ、ジャカルタの肺を知っている」で簡単に見直しました。

その結果、この建物で儀式がしばしば行われたという噂が世間の間で出始めました。儀式について最も話題の一つはセアンスです。そこから、ロジが悪魔の家であるという人々の心に埋め込まれています。

実際、フリーメーソンの活動は自然の中で儀式だけではありません。自然界の宗教であるあらゆる集会において、メンバーはしばしば哲学、社会問題、社会経済について議論する。1764-1962年(2004年)の著書『オランダ東インド諸島の自由メイソン秩序』(2004年)でTh. Stevens博士が明らかにしたように、この協会は人間が完璧であると信じている考えの出発点となり得ます。

「自分自身を育てることによって、人間は自分の形で隠され、解放されるのを待っているだけで、より良い理想、純粋な立方体を持つ人になることができます」と、スティーブンスが言いました。

会議場として機能するほか、フォルクスビブリオテクや人民図書館としても機能します。1950年前半のAdhuc Statビルの大きな部屋であるジャカルタ1950-1970(2018)の本で引用されたフィルファン・ルビスは、図書館として使用されました。

「この図書館を開く習慣は、民間組織による植民地時代の名残であるようです。私は読書を本当に楽しんでいて、この図書館は私の家から遠く離れていないので、私はそれのメンバーになり、しばしば自宅で本を読んだり貸し出すためにこの図書館に行きます」と、ファーマン・ルビスは言いました。

ファータンはまた、借りた本の数は1つのローンで3冊以下であってはならないという規則を説明しました。借りた後、ファーマンはタマン・スロパティで本を読みました。残りは自宅で継続されます。彼が覚えている限り、Adhuc Statライブラリで入手可能な本は非常に完全で良いです。彼らのほとんどは、インドネシア、JBウォルターでまだ事業を行っているバライ・プスタカまたはオランダの出版社から来ています。

「例えば、シュタン・タクディル・アルシャバナ、ヌル・スータン・イスカンダル、アブドゥル・ムイス、サヌシ・ペイン、アーミイン・ペイン、セラシなどによって書かれた本。また、シェイクスピア、モリエール、マーク・トウェイン、カール・マット、アレクサンドル・デュマ、セルバンテス、トルストイ、チェコフ、BebVuyk、その他多くの有名な作家の作品「ファーファン」など、インドネシア語に翻訳されています。

当時の学校は、まだ図書館を持っていなかったので、図書館は非常に人気があり、当時の若者に愛されていました。その後、Adhuc Statの図書館の存在により、誰もがメンバーになり、思考の地平線を開くことができる多くの文学にアクセスすることができます。

Adhuc Statビルは、メンテンの他の多くの歴史的建造物と同様に、ついにその機能を変更しました。例えば、クンストクリングビルとボプロビルは、「オランダ東インド諸島時代の芸術宮殿としてのクンストクリングビルの思い出」と「オランダ所有のビル、カットミューティアモスクに変身したボプロビル」でレビューしました。

ゆっくりと、インドネシアのフリーメーソン協会は姿を消した。ピークポイントは1961年と考えられています。協会は、群島での存在の200年を記録しています。当時政権を握っていたスカルノは、協会が独立の理想に従っていないと感じた。

この禁止は、Adhus Statビルを国家計画評議会の事務所に転換することとなった。その後、1966年に9月30日運動(G30S)の数字を裁いた軍事裁判所となりました。1967年、建物が完全に今までバペナスのオフィスになったのは、当時でした。

フリーメーソンがインドネシアでどれほど偉大であったかを覚えておきたい人のために、彼らはバッペナスビルを詳しく見るためにタマン・スロパティに直接来ることができます。同時に、インドネシア初の近代的住宅地としてのメンテンの排泄性のクールさを楽しむことができます。

残りの部分については、フリーメーソン協会がインドネシアの国民運動にどれほど影響力があったかを思い出すことができます。これは、フリーメーソンのメンバー、ラドヤード・キプリング(東西のバラード(1889)の詩を通して解釈することができます。この詩を通して、この協会は、肌の色に関係なく、すべての社会階級をあえて受け入れ、一緒に勉強し、議論する1つの組織であることを理解するようになりました。

ああ、東はまだ東で、西はまだ西です。

二人は会ったことがない

地球と天が直面する日まで

神の裁き椅子、

しかし、東や西の意味はありません。

境界、原点、または原点

二人の強い男が向き合って立つなら

彼らは世界の反対側から来ていますが。

(詩の断片 東西のバラード)。