1943年3月8日の記憶:国民英雄、チット・マンゴエンエンエソモ博士がバタビアで死去

ジャカルタ - 79年前の1943年3月8日、インドネシア独立の戦闘機でもあった国民運動の人物、チップト・マンゴエンケソモがバタビアで亡くなりました。彼の出発は、すべての原住民に深い悲しみをもたらしました。政治説教壇を通じてオランダ人に対する彼の勇気は不要だった。彼によって行われた抵抗さえも、最初から彼の人生の終わりまで行われていた。彼にとって、群島には植民地主義の場所はありません。

ソカルノと呼ばれる人物、オム・チップは1886年に中央ジャワ州アンバラワで生まれました。彼は11人の子供の長男です。彼の父親は、マレー語教師としても働いていた低い政府職員でした。チップトは教育を重視する家庭に生まれ、11人の兄弟が高等教育を受けることを可能にしました。

Tjiptoが独立した、批判的で知的な人間に成長するための教育的道。この能力は、彼がブミプトラ医学部、学校トートオプレイディングファンインディッシュアルツェン(STOVIA)で彼の教育を続けることを促しました。医学部は彼が多くのことを学ぶ媒体となった。

彼はしばしば原住民とヨーロッパ人の間の治療の違いを見た。このため、ブミプトラスに対するツィットの偏らしさはますます顕著になりました。彼はあらゆる種類のプリヤイスタイルの誘惑を無視した。彼は贅沢になりたくない。特に盛り上がった。

彼はまた、1905年に大きな問題を抱えることなくブミプトラ医師として卒業しました。ブミプトラスに対する彼の感受性は、チップトがマランの腺ペストとの戦いに参加したボランティアになったとき、より明らかになりました。チップトの関与は正当化された。多くのオランダの医師は、国の遠隔地に行くことに消極的です。そこで彼の魂は助けに呼ばれています。

「ストヴィアを卒業後、チップトは医者になりました。まもなく、東ジャワ州マラン地域で流行(害虫)が発生しました。チップトは、疫病を根絶するために、ボランティアとして彼のサービスを提供しました。彼の援助のおかげで、チットはジャワのオランダ人から賞を受けました」と、インドネシア のタマン・シスワ運動の台頭(1992)の著書「民主主義とリーダーシップ」のツチヤ健二は述べています。

冗談じゃないチップトが受賞した賞は、1912年のオランジェ・ナッソー騎士団のリッデルクルイスでした。オランダの女王ヴィルヘルミナの贈り物は、腺ペストを根絶するためにマランの人里離れた村に入る勇気のためにチップトに贈られました。

さらに、Tjiptoは意味のある個人用保護具を使用しませんでした。彼の態度は、疫病を扱う多くのヨーロッパの医師の態度とは異なっていました。ほとんどのヨーロッパの医師は遠隔地に行きたくありません。しかし、この賞はチップトによってきっぱりと却下されました。

「インドネシア復興の歴史に残る二人の名前が現れる場所です――マス・ワヒディンほど礼儀正しくなかった2人:医師の木頭マングンクスモ。「彼は意図的に抗議として彼のお尻にオランダの女王からの賞スターを置きました」と、GOenawan MohamadはテンポマガジンのBO(2008)の記事に書きました。

チップトの怒りは続いた。彼はブディ・ウトモ組織を去ることを選んだが、彼はますます自己排他的であると考えた。彼と彼の友人アーネスト・ダウウェス・デッカーとソエワルディ。

ソエルジャニグラート(後に知られている:キ・ハジャール・デ・キンタラ)は、インディスケ・パルティジ1912を結成しました。オランダ東インド諸島の人々の全てのグループの祖国に向けて愛国心を築くことを目的とした政党。3人は後に勝利と呼ばれた。

インディスク・パルティジの政治的闘争は、勝利をオランダに追放した。緊張は低下しなかった。3人ともオランダで引き続き支持を集めている。しかし、健康上の問題のために、ツィットはバンダネイラに追放されなければならなかった。彼は亡命中の戦いに飽きなかった、チップトはブンハッタとブン・スジャリルの主要な指導者となった。彼は後にスカルノの指導者になりました。

「彼はソエワルディと同じくらい複雑だが、異なる角度から見た。もしソワルディがサトリアからパンディータに変わったなら、チプトは本当に彼の人生の中で戦士でした。

「ソワルディが医学部を卒業し、その後、記事を持つ過激な若者になったとき、ツィット・マンゴエンコエソモは、忍耐強くできず、彼の政治的キャリアを始める前でさえ、権力と素晴らしさに対する嫌悪感を示すのを止めることができなかった医者とせっかちな反乱軍(オランダ人によって呼ばれる)として練習しました」と、白石隆は1000 年の本の中で結論づけました。