伝統としての新しい服がなくてもイードアルフィトルを解釈する

ジャカルタ-COVID-19は依然としてパンデミックですが、イードアルフィトルを歓迎する上で新しい服は依然として重要であると考えられているようです。最近、ソーシャルメディアでよく見かけますが、オープンショッピングセンターでEidの服を手に入れようと必死になっている人もいます。これは、レバランの新しい服の伝統がいかに強力であるかを見逃してはならないことを示しています。

インドネシアのイードのまったく新しい歴史は、1596年にバンテン州で正確に言えば15世紀にまでさかのぼります。 「インドネシア国民史」という本の中で、マルワティ・ポエスポネゴロとヌグロホ・ノトスサントは、バンテンは当時バンテン王国の支援を受けていたと書いています。王国はイスラムのスタイルであるため、イスラムの文化と生活はコミュニティで強いのです。

当時、イードの前に新しい服を買ったのは王室の人々だけでしたが、一般の人々はそれらを縫うことを好みました。そのため、当時、多くの農民は、イードが来たときに突然職業を変えて仕立て屋になりました。この新しい服を作る伝統は、ジョグジャカルタにも当てはまります。

他の伝統と同様に、この習慣は根付いており、実際にはそうではありませんが、義務のように人々をより強く拘束します。預言者の時代から、ハリラヤを迎えるために身を飾る習慣も知られていますが、新しい服を着る必要はありません。

勝利の日の本当の意味は、私たちの心の清潔さです。自己内省、嫉妬と嫉妬の排除、そしてお互いの許しは、私たちが身に着けているものだけでなく、中身からも本当の美しさを示すので、私たちの時間と注意をもっと占有する必要があります。我々。

聞くボタンを押してください。新しい服を着ていないイード・アル＝フィトルを伝統として解釈する方法について説明します。