जकार्ता - होहोट, मंगोलिया के भीतर के मंगोलिया में, दो सोने के मुकुट एक-दूसरे के सामने हैं। एक सुई राजवंश की रानी का है। दूसरा युद्धरत राज्यों के समय से ही एक शियानू जनजाति के नेता का है।
दोनों अलग-अलग समय और दुनिया से हैं। लेकिन गोल्डन एंड जेड ब्रिलिएंस: डायवर्स एंड स्प्लेंडिड चाइना प्रदर्शनी में, दो मुकुट दो सामग्रियों द्वारा मिलते हैं जो लंबे समय से चीनी सभ्यता की कल्पना बनाते हैं: सोना और जेड।
चाइना डेली की रिपोर्ट से, शुक्रवार, 5 जुलाई को उद्धृत किया गया, यह प्रदर्शनी 31 अगस्त तक चली और चीन के 58 संग्रहालयों और सांस्कृतिक संस्थानों से 386 कलाकृतियों को पेश किया।
"महामंडल के एक-दूसरे के सामने आने का तरीका इस साल के संग्रहालय दिवस की थीम, 'विभाजित दुनिया को एकजुट करने वाले संग्रहालय' के अनुरूप है," मंगोलियाई आंतरिक संग्रहालय के उप निदेशक और प्रदर्शनी के संरक्षक झेंग चेंगयान ने कहा।
सुई की रानी की मुकुट 10 प्रकार की सामग्री से 13 श्रृंखलाओं के साथ सजाया गया था। यह जटिल और शानदार है, दक्षिण चीन के कृषि समुदाय की कला की परिपक्वता को दर्शाता है।
इसके विपरीत, शियानगुन नेता का मुकुट अधिक भयावह दिखाई देता है। इसके शीर्ष पर एक पीले पंख वाले सोने की ईगल है। वह उत्तरी मैदानों की शक्ति का पता लगाता है।
चाइना डेली की रिपोर्ट में कहा गया है कि यह प्रदर्शनी लगभग 9,000 साल की इतिहास को जौहर, पीतल और सोने की कलाकृतियों के माध्यम से खोजती है। कहानी न केवल सुंदर वस्तुओं के बारे में है, बल्कि सामग्री के माध्यम से शक्ति, विश्वास और नैतिकता कैसे बनाई जाती है।
"सोना शक्ति और अमरता का प्रतीक है, जबकि ज्वार अच्छाई और विश्वास का प्रतीक है," झेंग ने कहा।
आगंतुकों को सबसे पहले पूर्वी चीन के होंगशान संस्कृति से तीन गॉज कलाकृतियों को देखने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जो लगभग 6,500 से 5,000 साल पहले से है। कलाकृतियों में एक गॉज सुअर-नाग, एक सी-आकार का पीला नाग और एक गॉज मानव मूर्ति शामिल है।
नाग-बकरी को सद्भाव और अच्छे फसल के लिए प्रार्थना करने के लिए एक अनुष्ठान में इस्तेमाल किया जाता है। सी के आकार का नाग चीनी कला में सबसे शुरुआती नाग के रूपों में से एक है। लगभग 18 सेंटीमीटर ऊंचा मनुष्य की मूर्ति को एक ड्यूकन को प्रार्थना करते हुए दिखाने के लिए माना जाता है।
झेजियांग में लिआंगझू संस्कृति और अनहुई में लिंजियाटान की कलाकृतियों को भी दिखाया गया है। झेंग के अनुसार, विभिन्न प्रारंभिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृतियों में समानता थी: आकाश, पूर्वजों और प्रकृति के प्रति सम्मान।
जब चीन कांस्य युग में प्रवेश करता है, तो जवाहरात अपना स्थान नहीं खोता है। शाओ राजवंश के बाद से, जवाहरात और पीतल का उपयोग राजनीतिक स्थिति, व्यवहार और शक्ति को चिह्नित करने के लिए अनुष्ठान प्रणाली में किया जाता है।
प्रदर्शनी में एक महत्वपूर्ण वस्तु शांग राजवंश के दौरान से संसंगडुई से सोने के मुखौटे वाले पीतल के मानव सिर थे। वसंत और शरद ऋतु अवधि से बड़े पीतल के अनुष्ठान बर्तन ज़ेंग ज़ोंग यू फ़ू हू भी हैं।
युद्ध के समय और हान राजवंश में, सोना और जौक एक साथ आते हैं। दोनों कला की एक भाषा बन गईं जो साम्राज्य की शान को दर्शाती थीं।
प्रदर्शनी के मध्य भाग में, आगंतुक हान राजवंश के पीतल के अंतिम संस्कार के कपड़ों की एक प्रतिकृति देखते हैं जिसे सोने के तार से सिल दिया गया था। मृत्यु के बाद शव को रखने के लिए कपड़े सैकड़ों पीतल के टुकड़ों से बनाया गया था।
"यह एक सांस्कृतिक मील का पत्थर है जो सोने और जौहरी संस्कृति में अमरता के विचार को दर्शाता है," चाइना डेली द्वारा उद्धृत झेंग ने कहा।
प्रदर्शनी में जियांग्शी में मार्क्विस हैहुन की कब्र से घोड़े के पैर के आकार का सोना भी दिखाया गया है, साथ ही अंतिम संस्कार के लिए जौक की वस्तुएं भी हैं।
एक कलाकृतियों को जानबूझकर समय के क्रम से बाहर किया गया: लियू राजवंश की खितान पुत्री की कब्र से जंगली मच्छर। झेंग के अनुसार, यह जंगली कब्र के कब्र परंपरा को दर्शाता है जो हान सभ्यता के केंद्र में पैदा हुआ था और बाद में सीमावर्ती क्षेत्रों में फैल गया।
हान राजवंश के बाद, सूर्य नदी ने चीन को और अधिक खुला बना दिया। मध्य एशिया के व्यापारी, उत्तरी घुड़सवार और चीनी कृषि समुदाय एक-दूसरे से मिलते हैं। इन मुलाकातों में से एक महत्वपूर्ण स्थान भीतर की मंगोलिया थी।
प्रदर्शनी का दूसरा हिस्सा घुड़सवार उपकरणों के लिए सोने के आभूषणों को प्रदर्शित करता है, जैसे कि सैडल, सैगर्डि और पट्टा। युआन के समय, शिकार-थीम वाले ज्वालामुखी नक्काशी में भी एक घुमंतू संस्कृति दिखाई देती है।
एक में, एक जौहरी पट्टी के आभूषण हैं जो एक ईगल को एक हंस पर हमला करते हुए दिखाते हैं। इस तरह के रूपांकनों ने तब फैलना शुरू किया जब मिंग राजवंश के अधिकारियों के सिर की सजावट पर दिखाई दिए।
मिंग और किंग के समय में, गॉज का अर्थ और भी व्यापक हो गया। रंगीन रत्न का उपयोग किया जाने लगा। झेंग ने कहा कि पत्थर समुद्री सूर्यकुंड के माध्यम से चीन में प्रवेश करते थे, जो झेंग हे के नौकायन से जुड़ा था।
प्रदर्शनी को आधुनिक वस्तुओं के साथ बंद किया गया, जिसमें बीजिंग 2008 ओलंपिक पदक शामिल था, जो प्राचीन चीनी परंपराओं के सम्मान के रूप में सोना और मिट्टी के बने पदक को जोड़ता है।
चांग्शा संग्रहालय के निदेशक झोउ हूइवेन ने कहा कि सोना और जौ अभी भी चीनी लोगों की कल्पना में मजबूत हैं।
"दोनों हमेशा बेहतर जीवन की स्थिति और आशा का प्रतीक रहे हैं," उन्होंने कहा।
एक्सियान म्यूजियम के उप निदेशक वांग ज़ी ने जवाहरात के नाग-सूअर को सबसे आश्चर्यजनक वस्तु बताया।
"यह अविश्वसनीय है कि हजारों साल पहले लोग एक ही रूप में नाग और सूअर की छवि को जोड़ने में सक्षम थे," उन्होंने कहा।
चीनी परंपरा में, ची ची याई ज़ाई दाओ का एक वाक्यांश है, जिसका अर्थ है कि वस्तु मूल्यवान है। इस प्रदर्शनी के माध्यम से, सोना और जौक न केवल मूल्यवान सामान के रूप में दिखाई देते हैं, बल्कि शक्ति, विश्वास, सौंदर्य और एक सभ्यता अपने आप को कैसे पढ़ती है, इसका एक लंबा निशान भी है।
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