JAKARTA - हर 2 मई को, हम एक बार फिर से एक समारोह, भाषण और नारे के साथ राष्ट्रीय शिक्षा दिवस मनाते हैं।
लेकिन इस समारोह के पीछे, मूल प्रश्न और भी महत्वपूर्ण और तत्काल है: क्या हमारी शिक्षा अभी भी मानवता को मानव बनाने के आदर्शों के प्रति वफादार है, या यह संख्या, डिग्री और श्रम उत्पादन के सिर्फ़ मशीन बन गई है?
नीतियों और कार्यक्रमों के बीच, पंचा धर्म टाम्सिसवा के बारे में कि हाजर डेवारतर (1889-1952) के विचार - प्रकृति, स्वतंत्रता, संस्कृति, राष्ट्रवाद और मानवता - एक महत्वपूर्ण दर्पण बन गए। टाम्सिसवा के इन पाँचों आधारों को 5-10 दिसंबर 1968 को X के कांग्रेस के निर्णय के आधार पर टाम्सिसवा संघ के आधार पर नियम 7 और 12 में लिखा गया था।
पंचा धर्म, जैसा कि एंट्रा द्वारा रिपोर्ट किया गया है, कि हाजर डेवांटारा का मूल-रचनात्मक, मूल्यवान और मजबूत निरूपण है। पंचा धर्म में, कि हाजर डेवांटारा वैश्विक रूप से सोचने का मार्ग प्रदान करता है, लेकिन स्थानीय रूप से जड़ता रखता है। हालांकि, यह विचार केवल एक ऐतिहासिक विरासत नहीं है, बल्कि एक नैतिक कम्पास है जो इस अनिश्चितता और बढ़ते तरलता के युग में और भी अधिक प्रासंगिक लगता है।
पंच धर्मों की व्याख्या करना
पंचा धर्म को प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए और हमारे इंडोनेशिया में शिक्षा की दुनिया के संदर्भ के अनुसार इसका अर्थ होना चाहिए।
सबसे पहले, प्रकृति हमें याद दिलाती है कि शिक्षा को शिक्षार्थियों के जीवन की वास्तविकता पर आधारित होना चाहिए। हालाँकि, हमारी शिक्षा प्रथाएँ अभी भी अक्सर एक समान दृष्टिकोण में फंस जाती हैं। विभिन्न राष्ट्रीय मूल्यांकन डेटा (इंडोनेशिया शिक्षा 2025 के आंकड़े) दिखाते हैं कि क्षेत्रों के बीच शिक्षा की गुणवत्ता में अभी भी उच्च अंतर है।
कई क्षेत्रों में, छात्र उन पुस्तकों से सीखते हैं जो उनके जीवन के संदर्भ से बहुत दूर हैं। विडंबना यह है कि वैश्विक पर्यावरण संकट के बीच, हमारी शिक्षा अभी तक पर्यावरणीय जागरूकता का निर्माण नहीं कर रही है। हम बच्चों को परीक्षा पास करने के लिए शिक्षित करते हैं, लेकिन उन्हें पृथ्वी की देखभाल करने के लिए तैयार करने में विफल रहते हैं।
दूसरा, शिक्षा के मूल के रूप में स्वतंत्रता अक्सर प्रशासनिक जargोग में कम हो जाती है। "स्वतंत्रता सीखना" कार्यक्रम निश्चित रूप से नवाचार के लिए जगह खोलता है, लेकिन जमीन पर, गलत होने का डर, परीक्षा का दबाव और मूल्य उन्मुखीकरण अभी भी मजबूत है।
प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा मंत्रालय (इंडोनेशिया रिपोर्ट 2025) के आंकड़ों से पता चलता है कि अधिकांश छात्र अभी भी मूल्यों का पीछा करने के लिए सीख रहे हैं, न कि अर्थ को समझने के लिए। इस स्थिति में, स्वतंत्रता एक भ्रम है: छात्र स्वतंत्र दिखाई देते हैं, लेकिन फिर भी एक ऐसी प्रणाली से बंधे होते हैं जो उन्हें संकीर्ण रूप से मूल्यांकन करती है।
यहीं पर ज़िगमुंट बाउमन की प्रतिबिंब प्रासंगिक हो जाता है। बाउमन आधुनिक समाज को "उबाल" के रूप में वर्णित करता है, जिसमें सब कुछ तेज़ी से बदलता है और अनिश्चित है (बाउमन, 2000)। इस तरह की दुनिया में, शिक्षा को ऐसे लोगों को बनाने के लिए होना चाहिए जो नैतिक जिम्मेदारी लेने में सक्षम हों, न कि केवल नियमों का पालन करें। लेकिन वास्तव में विपरीत होता है: हमारी शिक्षा सोचने की हिम्मत के बजाय अनुपालन पैदा करने में व्यस्त है।
तीसरा, संस्कृति के रूप में शिक्षा की आत्मा को और भी अधिक हाशिए पर रखा गया है। वैश्वीकरण और डिजिटलीकरण ने बड़े अवसरों को लाया है, लेकिन यह भी एकरूपता का खतरा है। कई स्कूल स्थानीय ज्ञान को खोने के बजाय वैश्विक पाठ्यक्रम को अपनाने पर गर्व करते हैं। जबकि, कि हाजर डेवार्टारा (उनकी पुस्तक भाग एक: शिक्षा - योग्यकरा: तमन सिस्वा, विभिन्न संस्करणों में) के अनुसार, शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जो बच्चों की सभी प्राकृतिक शक्तियों को "लीड" करती है ताकि वे मनुष्य और समाज के सदस्य के रूप में जीवन जी सकें। यदि संस्कृति को नजरअंदाज कर दिया जाता है, तो शिक्षा अपनी जड़ खो देती है।
चौथा, राष्ट्रवाद सामाजिक ध्रुवीकरण के बीच एक गंभीर चुनौती का सामना करता है। विभिन्न संस्थानों के सर्वेक्षण डेटा से पता चलता है कि छात्रों के बीच असहनशीलता बढ़ रही है (Voaindonesia.com, 18 मई 2023)। सोशल मीडिया नफरत की कहानियों के प्रसार को तेज करता है, जबकि शिक्षा अभी तक पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण और सहानुभूति का निर्माण करने के लिए मजबूत नहीं है। राष्ट्रवाद अक्सर प्रतीक और समारोह के रूप में भी कम हो जाता है, न कि न्यायसंगत और समावेशी एक साथ रहने के अभ्यास के रूप में।
पाँचवा, और सबसे बुनियादी, मानवता है। यहीं पर पूरे पंच दार्मा का अंत है। लेकिन वास्तविकता यह दर्शाती है कि हमारी शिक्षा अभी भी प्रतिस्पर्धी और व्यक्तिवादी होने की ओर बढ़ रही है। स्कूल में उत्पीड़न के मामले, शैक्षणिक मांगों के कारण मनोवैज्ञानिक दबाव, भेदभाव के लिए अभ्यास तक यह दर्शाता है कि मानवता मूल्य अभी तक शिक्षा का मूल नहीं है। मानवता उच्चतम संख्या या मूल्य के लिए अलगाव में प्रतीत होती है।
बाउमन ने याद दिलाया कि आधुनिक नैतिक संकट यह नहीं है कि मनुष्य नहीं जानता कि क्या अच्छा है, बल्कि यह है कि जिम्मेदारी व्यक्ति से सिस्टम में स्थानांतरित कर दी गई है। इंडोनेशिया में शिक्षा के संदर्भ में, हम अक्सर पाठ्यक्रम, नीति या प्रौद्योगिकी को दोष देते हैं, लेकिन यह भूल जाते हैं कि शिक्षा मूल रूप से मानवीय संबंध है; शिक्षक और विद्यार्थी के बीच, व्यक्ति और उसके साथियों के बीच।
इस बिंदु पर, पंचा धर्म को नोस्टाग्लिया के रूप में नहीं, बल्कि आलोचना के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। वह हमें सोचने के लिए चुनौती देता है: क्या हमारी शिक्षा अभी भी जमीन (प्राकृतिक प्रकृति) है? क्या वह मुक्त करता है (स्वतंत्रता)? क्या वह जड़ता है (सांस्कृतिकता)? क्या वह एकजुट करता है (राष्ट्रीयता)? और सबसे महत्वपूर्ण बात, क्या वह मानवतावादी (मानवता) है?
हार्डिकनस की गति
राष्ट्रीय शिक्षा दिवस की गति, जो कि हजर डेवंतारा की जन्मतिथि है, वास्तव में एक सामूहिक प्रतिबिंब के लिए एक जगह होनी चाहिए। शिक्षा में सुधार केवल पाठ्यक्रम को बदलने या बजट में वृद्धि करने से पर्याप्त नहीं है, बल्कि एक प्रतिमान परिवर्तन की मांग करता है। शिक्षा को अपने सबसे मूल्यवान उद्देश्य पर वापस करना चाहिए: एक पूर्ण, बौद्धिक रूप से बुद्धिमान, नैतिक रूप से परिपक्व और सामाजिक रूप से संवेदनशील व्यक्ति का निर्माण करना।
कि हाजर डेवारतारा के विचारों की भाषा में, शिक्षा का उद्देश्य यह है कि विद्यार्थियों को आंतरिक रूप से स्वतंत्र, उनके बुद्धिमान और स्वस्थ शरीर के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए स्वत
इसके बिना, हम कुशल होने के जोखिम में हैं, लेकिन दिशा खो देते हैं; बुद्धिमान लेकिन सहानुभूति और जिम्मेदारी के बिना; व्यक्तिगत रूप से सफल लेकिन एक साथ जीवन बनाने में विफल।
यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि पंच धर्म को फिर से जीवित करना आसान काम नहीं है। यह दिशा को सही करने के लिए साहस, वास्तविकता को सुनने के लिए तैयार रहना और मानव को शिक्षा के केंद्र में रखने के लिए प्रतिबद्धता की मांग करता है। लेकिन एक तेजी से तरल और अनिश्चित दुनिया के बीच, यह ठीक है कि मूल्य लंगर बन सकते हैं।
सवाल अब सरल है, लेकिन बुनियादी है: क्या हम शिक्षा को मानवता को मानव बनाने का मार्ग बनाने के लिए तैयार हैं, या हम इसे बिना किसी दिशा के धकेलने की अनुमति देते हैं? पंच धर्म के प्रति निष्ठा के साथ इंडोनेशिया अपने स्वयं के शिक्षा प्रणाली को कैसे तैयार कर सकता है?
वास्तव में, पंचा धर्म स्वतंत्र, जड़ और मानवीय इंडोनेशियाई लोगों के निर्माण में एक कम्पास है। इस राष्ट्रीय शिक्षा दिवस पर प्रतिबिंबित करें।
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